La Violencia está en nuestras cabezas

Abrazando Culturas

Este es el primer programa, realizado por el Centro de las Culturas de Buenos Aires, sobre las direrentes culturas y religiones asentadas en Argentina y una aproximación a cómo refleja, cada una, el tema de la interreligiosidad, la no violencia y el progreso humano.

Por su interés y calidad, nos ha parecido interesante publicar en nuestro blog.

La ecología es el nuevo paradigma de la humanidad

El teólogo brasileño Leonardo Boff, señaló que la humanidad está viviendo un momento único en la historia, donde la ecología se erige como un nuevo paradigma

Además, durante una conferencia celebrada en Buenos Aires, afirmó que la Tierra ya no aguanta la perspectiva de dominación del hombre.

"La ecología es un nuevo paradigma, tenemos que ir a un reencantamiento, que es vivir ’junto’ y no ’a costa’ de la naturaleza. No es medio ambiente, es ambiente entero", afirmó el teólogo en el Centro Cultural Borges, ante más de 300 personas.

Boff, de 69 años, uno de los fundadores de la Teología de la Liberación en los años 60 y 70, censurada por el Vaticano, autor de más de 40 libros, habló en Buenos Aires sobre su visión integral de la ecología. Agregó que se necesitan "cambios en los hábitos humanos" frente al planeta y una nueva "espiritualidad, buscar el sentido profundo de vivir en la naturaleza".

En ese sentido, destacó que "otro mundo es posible" dentro de una "convivencia con la naturaleza" y afirmó que "la Tierra ya no aguanta la perspectiva de dominación del hombre", surgida de la tradición judeo-cristiana a la que consideró "parte de la crisis". El teólogo y filósofo sostuvo entonces que la "lógica que oprime países es la misma lógica que devasta la naturaleza. Eso tiene que ser superado".

Boff, también ecologista, consideró que los indígenas "son el sujeto político nuevo en el continente" porque en los últimos años han conseguido "imponer agendas a los gobiernos". También destacó el hecho de que un integrante del pueblo aymara, Evo Morales, haya alcanzado la presidencia de Bolivia y valoró la resistencia de las indígenas para mantener sus lenguas, culturas y derechos.

El teólogo dijo que "hay una deuda" con la espiritualidad de los indios por lo que llamó a sostener un "diálogo interreligioso" que apoye los derechos de los originarios en el continente.

El ex sacerdote viajará a Neuquén y a Bariloche, luego a Cohiaique, en la Patagonia chilena, donde hablará con organizaciones mapuche y huilliche, sobre sus derechos y temas de actualidad.Durante la conferencia, Boff no ahorró críticas a la Iglesia Católica y, en particular, al papa Benedicto XVI, al que responsabilizó por "equívocos" sobre el islamismo y las "duras referencias al ecumenismo, que ponen en riesgo 50 años de trabajo", lo que reafirma "la visión medieval" de que "hay una sola iglesia y es la Iglesia Católica".

Sancionado por el actual Papa por su libro "Iglesia: carisma y poder", que lo llevó a dejar el sacerdocio, Boff dijo que la Iglesia Católica "debe convertirse a las causas universales, como los derechos humanos, el derecho a comer al menos una vez al día y la escasez del agua potable".

La jerarquía católica tiene un "doble vacío", de "profetismo", por un lado, por la escasez de "denuncias de inequidades", y una "ausencia pastoral", por otro, para "animar a la gente hacia una sociedad benevolente con la naturaleza".

Marxa Mundial - Setmana de la creativitat Barcelona

Marcia Mondiale - Settimana della Creatività a Barcellona

Marxa Mundial per la Pau i la No-violència

Començarà a Wellington, Nova Zelanda, el 2 d'octubre 2009 –l'aniversari del naixement de Gandhi, declarat Dia Internacional de la NoViolència per les Nacions Unides– recorrerà 40 països de tots els continentes i finalitzarà al Parc Punta de Vacas, Argentina, el 2 de gener 2010.

Organització de la Marxa a Catalunya

Taula Rodona - La diversitat religiosa i de conviccions: models de gestió des de la laïcitat

Benvolgudes,

Benvolguts,

Ens plau convidar-vos a la taula rodona La diversitat religiosa i de conviccions: models de gestió des de la laïcitat que tindrà lloc a la sala d'actes del Museu de Badalona (Plaça de l’Assemblea de Catalunya, 1 - Badalona) el proper dijous, 3 de juliol, a les 19.00.

Presentació de l’acte:

JOSEP PERA COLOMÉ, regidor de Ciutadania i Convivència de l’Ajuntament de Badalona

Hi participen:

JUAN FERREIRO, subdirector de la Direcció General d’Afers Religiosos del Ministeri de Justícia

SALVADOR TARODO, professor de Dret Eclesiàstic de la Universitat de Lleó

JOAN GÓMEZ, sociòleg de les religions

Modera:

FRANCESC TORRADEFLOT, responsable de l’Àrea de Diàleg Interreligiós del Centre UNESCO de Catalunya - Unescocat.

Aquesta taula rodona s'emmarca en el Programa de diàleg ciutadà entre creences i conviccions a Badalona.

Si voleu més informació més informació: Regidoria de Ciutadania i Convivència - ciutadaniaiconvivencia@badalona.cat

Cristina Monteys Homar - Àrea de Diàleg Interreligiós - c.monteys@unescocat.orgTel:. (+34) 934 763 276

Curso Intensivo de Árabe Dialectal Marroquí (Dariya)

Si estas interesad@ te esperamos en AMICS el 30 de junio a las 7'30 de la tarde para presentarte (sin compromiso) el

Curso Intensivo de Árabe Dialectal Marroquí (Dariya)

Destinatarios: voluntarios de organizaciones no gubernamentales, profesionales, trabajadores interesados en el mercado marroquí y amantes de la cultura marroquí, etc
Objetivos: Dotarse de los recursos necesarios para comunicarse e interactuar con marroquíes, para actuar en la enseñanza del español a grupos de inmigrantes y para aprender un rico vocabulario, que permitirá mantener conversaciones con cierta fluidez, para las necesidades comunicativas y lingüísticas en diferentes situaciones y ámbitos de la vida cotidiana, aprovechando la diversidad cultural como fuente de enriquecimiento a través de la percepción de la realidad marroquí; tambien en proximos viajes a poblaciones del pais vecino; etc.
Lugar de celebración: Amics, calle Liszt 93, Badalona ,(entre Beethoben y Mozart )Horario: se determinará el dia de presentación 30 de junio a las 7’30 de la tarde, según disponibilidad del grupo.
duración: 3 horas semanales durante 4 semanas, inicio el 30 y finalización el 25 de julio de 2008.
Coste: 25€
Metodología: Basada en el enfoque comunicativo
Haz difussió: deberiamos ser un minimo de inscritos. shukran=gracias.

Espiritualidad y no violencia

Artículo realizado en base a la charla "Espiritualitat i no violència"

Parece paradójico que, en un mundo tan violento como el que vivimos, vengamos aquí a hablar de no violencia. Y parece más paradójico aún, que en un mundo donde se enfatiza en el fundamentalismo religioso y la intolerancia, vengamos a hablar de espiritualidad y no violencia.

Todos, más o menos, podemos hacernos una idea acerca de lo que es la no violencia. En realidad, cuando hablamos de la no violencia, siempre tenemos que empezar explicando qué es la violencia y sus diferentes formas (física, religiosa, económica, psicológica, moral, etc.), porque la violencia está tan integrada en nuestra vida que es más difícil reconocerla de lo que pudiera pensarse.

Entonces, la no violencia comienza por un reconocimiento de la violencia y, particularmente, por un reconocimiento de la propia violencia. No es fácil el tema de la no violencia porque trata de un estilo de vida, opuesto al que prevalece en la sociedad actual, y al que tenemos absolutamente incorporado queramos o no.

Este estilo de vida no violento se fundamenta esencialmente en tres aspectos:

1. Un trato personal basado en la regla de oro: “Trato a los demás como quisiera ser tratado”.

2. Una conducta interna y externa basada en la coherencia: “Actúo sobre la base de aquello que pienso y siento es lo mejor para mi vida y la vida de aquellos que me rodean”.

3. Desarrollo de las propias virtudes y atención a las virtudes de los demás.

Vamos a centrarnos un poquito sobre el primer punto: la regla de oro. Esto de tratar al otro como uno quiere ser tratado, que es el fundamento de la no violencia, se puede encontrar reflejado en casi todas las religiones. (ver artículo "la regla de oro")

Entonces, podemos apelar a las fuentes de la no violencia para tender puentes entre las diferentes religiones, entre todos los creyentes. Pero hay mucha gente que, con todo derecho, no profesa religión alguna.

Los principios de la no violencia son igualmente válidos para ellos. Estamos hablando de algo más profundo. Más allá que uno sea creyente religioso o no, todos estamos inmersos en un problema existencial. En algún momento todos nos hemos preguntado sobre el sentido de nuestra vida. En algún momento todos nos planteamos el tema de la muerte. ¿Cómo resolvemos el problema del sufrimiento en nuestras vidas?

Habría que distinguir entre el dolor físico que retrocede con el avance de la ciencia y la justicia social y el sufrimiento mental. El sufrimiento tiene que ver con la contradicción interna. Sufres cuando no haces lo que quieres, o cuando haces lo que no quieres. Sufres por el temor a la vejez, la muerte o la enfermedad. Y el sufrimiento retrocede en la medida en que la vida cobra sentido, unidad.

Estos temas forman parte del existir de todo ser humano, independientemente de su lugar de nacimiento, de su cultura o creencias religiosas. Por eso, en este artículo, hemos preferido utilizar la palabra "espiritualidad" en lugar de "religión" o "religiosidad", por su carácter universal. Podríamos decir que el ser humano es "un ser espiritual" en tanto se plantea el sentido de su propia vida.

Entonces, si antes decíamos que la no violencia es un estilo de vida ahora podemos definir la "espiritualidad" como un estado interno, como una forma de sentir (asociada a la no violencia) en la que uno se plantea el sentido de la propia vida, se valoran las cosas importantes de la vida. Por ejemplo, cuántas veces, después de la muerte de un ser querido, no hemos pensado en las cosas que nos hubiese gustado decirle, o el tiempo que hubiésemos querido pasar con él. En esas situaciones cambia nuestra valoración de la vida. Cuando uno se enamora o contempla un bello paisaje, una puesta de sol... Son experiencias que nos hacen sentir de un modo no habitual.

Desde ese estado interno "espiritual" que estamos hablando parece difícil que se pueda sentir o ejercer algún tipo de violencia. Más bien se tiene el registro, la sensación, de que hay algo sagrado en uno. Y ese registro de lo sagrado en mí me hace sentir lo sagrado en otros.

Entrevista a la abuela Margarita 'Cuando quiero algo me lo pido a mi misma'

Ima Sanchez. Publicado en 'La Contra', diario La Vanguardia

La Abuela Margarita, curandera y guardiana de la tradición maya, se crió con su bisabuela, que era curandera y milagrera. Practica y conoce los círculos de danza del sol, de la tierra, de la luna, y la búsqueda de visión. Pertenece al consejo de ancianos indígenas y se dedica a sembrar salud y conocimiento a cambio de la alegría que le produce hacerlo, porque para sustentarse sigue cultivando la tierra. Cuando viaja en avión y las azafatas le dan un nuevo vaso de plástico, ella se aferra al primero: 'No joven, que esto va a parar a la Madre Tierra'. Rezuma sabiduría y poder, es algo que se percibe con nitidez. Sus rituales, como gritarle a la tierra el nombre del recién nacido para que reconozca y proteja su fruto, son explosiones de energía que hace bien al que lo presencia; y cuando te mira a los ojos y te dice que somos sagrados, algo profundo se agita.

Ella nos dice: 'Tengo 71 años. Nací en el campo, en el estado de Jalisco (México), y vivo en la montaña. Soy viuda, tengo dos hijas y dos nietos de mis hijas, pero tengo miles con los que he podido aprender el amor sin apego. Nuestro origen es la Madre Tierra y el Padre Sol. He venido a la Fira de la Terra para recordarles lo que hay dentro de cada uno.'

-¿Dónde vamos tras esta vida?

-¡Uy hija mía, al disfrute! La muerte no existe. Las muerte simplemente es dejar el cuerpo físico, si quieres.

-¿Cómo que si quieres…?

-Te lo puedes llevar. Mi bisabuela era chichimeca, me crié con ella hasta los 14 años, era una mujer prodigiosa, una curandera, mágica, milagrosa. Aprendí mucho de ella.

-Ya se la ve a usted sabia, abuela.

-El poder del cosmos, de la tierra y del gran espíritu está ahí para todos, basta tomarlo. Los curanderos valoramos y queremos mucho los cuatro elementos (fuego, agua, aire y tierra), los llamamos abuelos. La cuestión es que estaba una vez en España cuidando de un fuego, y nos pusimos a charlar.

-¿Con quién?

-Con el fuego. 'Yo estoy en ti', me dijo. 'Ya lo sé', respondí. 'Cuando decidas morir retornarás al espíritu, ¿por qué no te llevas el cuerpo?', dijo. '¿Cómo lo hago?', pregunté.

-Interesante conversación.

-'Todo tu cuerpo está lleno de fuego y también de espíritu -me dijo-, ocupamos el cien por cien dentro de ti. El aire son tus maneras de pensar y ascienden si eres ligero. De agua tenemos más del 80%, que son los sentimientos y se evaporan. Y tierra somos menos del 20%, ¿qué te cuesta cargar con eso?'.

-¿Y para qué quieres el cuerpo?

-Pues para disfrutar, porque mantienes los cinco sentidos y ya no sufres apegos. Ahora mismo están aquí con nosotras los espíritus de mi marido y de mi hija.

-Hola.

-El muertito más reciente de mi familia es mi suegro, que se fue con más de 90 años. Tres meses antes de morir decidió el día. 'Si se me olvida -nos dijo-, me lo recuerdan'. Llegó el día y se lo recordamos. Se bañó, se puso ropa nueva y nos dijo: 'Ahora me voy a descansar'. Se tumbó en la cama y murió. Eso mismo le puedo contar de mi bisabuela, de mis padres, de mis tías…

-Y usted, abuela, ¿cómo quiere morir?

-Como mi maestro Martínez Paredes, un maya poderoso. Se fue a la montaña: 'Al anochecer vengan a por mi cuerpo'. Se le oyó cantar todo el día y cuando fueron a buscarle, la tierra estaba llena de pisaditas. Así quiero yo morirme, danzando y cantando. ¿Sabe lo que hizo mi papá?

-¿Qué hizo?

-Una semana antes de morir se fue a recoger sus pasos. Recorrió los lugares que amaba y a la gente que amaba y se dio el lujo de despedirse. La muerte no es muerte, es el miedo que tenemos al cambio. Mi hija me está diciendo: 'Habla de mí', así que le voy a hablar de ella.

-Su hija, ¿también decidió morir?

-Sí. Hay mucha juventud que no puede realizarse, y nadie quiere vivir sin sentido.

-¿Qué merece la pena?

-Cuando miras a los ojos y dejas entrar al otro en ti y tú entras en el otro y te haces uno. Esa relación de amor es para siempre, ahí no hay hastío. Debemos entender que somos seres sagrados, que la Tierra es nuestra Madre y el Sol nuestro Padre. Hasta hace bien poquito los huicholes no aceptaban escrituras de propiedad de la tierra. '¿Cómo voy a ser propietario de la Madre Tierra?', decían.

-Aquí la tierra se explota, no se venera.

-¡La felicidad es tan sencilla!, consiste en respetar lo que somos, y somos tierra, cosmos y gran espíritu. Y cuando hablamos de la madre tierra, también hablamos de la mujer que debe ocupar su lugar de educadora.

-¿Cuál es la misión de la mujer?

-Enseñar al hombre a amar. Cuando aprendan, tendrán otra manera de comportarse con la mujer y con la madre tierra. Debemos ver nuestro cuerpo como sagrado y saber que el sexo es un acto sagrado, esa es la manera de que sea dulce y nos llene de sentido. La vida llega a través de ese acto de amor. Si banalizas eso, ¿qué te queda? Devolverle el poder sagrado a la sexualidad cambia nuestra actitud ante la vida. Cuando la mente se une al corazón todo es posible. Yo quiero decirle algo a todo el mundo…

-¿...?

-Que pueden usar el poder del Gran Espíritu en el momento que quieran. Cuando entiendes quién eres, tus pensamientos se hacen realidad. Yo, cuando necesito algo, me lo pido a mí misma. Y funciona.

-Hay muchos creyentes que ruegan a Dios, y Dios no les concede.

-Porque una cosa es ser limosnero y otra, ordenarte a ti mismo, saber qué es lo que necesitas. Muchos creyentes se han vuelto dependientes, y el espíritu es totalmente libre; eso hay que asumirlo. Nos han enseñado a adorar imágenes en lugar de adorarnos a nosotros mismos y entre nosotros.

-Mientras no te empaches de ti mismo.

-Debemos utilizar nuestra sombra, ser más ligeros, afinar las capacidades, entender. Entonces es fácil curar, tener telepatía y comunicarse con los otros, las plantas, los animales. Si decides vivir todas tus capacidades para hacer el bien, la vida es deleite.

-¿Desde cuándo lo sabe?

-Momentos antes de morir mi hija me dijo: 'Mamá, carga tu sagrada pipa, tienes que compartir tu sabiduría y vas a viajar mucho. No temas, yo te acompañaré'. Yo vi con mucho asombro como ella se incorporaba al cosmos. Experimenté que la muerte no existe. El horizonte se amplió y las percepciones perdieron los límites, por eso ahora puedo verla y escucharla, ¿lo cree posible?

-Sí.

-Mis antepasados nos dejaron a los abuelos la custodia del conocimiento: 'Llegará el día en que se volverá a compartir en círculos abiertos'. Creo que ese tiempo ha llegado.

Xerrada sobre Espiritualitat i No Violència

El proper 20 de juny a les 19h

Xerrada sobre

Espiritualitat i No Violència

a càrrec de Juande Martos i Amadeu Atxara del Centre de les Cultures de Badalona Perspectives

Lloc: Centre Cívic Dalt la Vila

c/. Germà Bernabé, 1-7

amb el suport de