Plataforma Diálogo y No Violencia

Despegando los pies del suelo

2011-09-04T20:26:00.000+02:00

Introducción a la Democracia Real

2011-05-18T19:13:00.001+02:00

Guillermo Sullings / Abril de 2000

Este trabajo no pretende ser más que una aproximación al tema de la Democracia Real, un simple borrador con algunos puntos de vista. Podríamos habernos extendido mucho más en citas bibliográficas, en el análisis de la problemática y en el detalle de las propuestas, pero entendemos que la urgencia del momento actual requiere de respuestas rápidas y en lenguaje llano. Hay quienes establecen algunas diferencias entre democracia directa y democracia participativa, en cuanto al poder de decisión que debe tener el pueblo. En este trabajo preferimos hablar de Democracia Real, en contraposición con la Democracia Formal actual, y entendemos que tanto lo que se entiende por “directa” o “participativa”, en realidad son aspectos de una misma cosa: el pueblo tiene que poder participar opinando pero también tomando decisiones.

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Silo: El mundo se acelera

2011-02-21T22:19:00.000+01:00

Solidaridad con los bahá’ís de Iran

2011-01-27T21:03:00.001+01:00

Reunión especial de conmemoración y de oraciones

a favor de los bahá’ís de Iran.

Con la amable participación de Nathalie Reverdin

y Arash Arjomandi

Organiza: Comunidad Bahá’í de Barcelona

Jueves 27 de enero, a les 20.30h

Centro bahá’í de Barcelona (c/ Galileo 336)

Entrada libre

Las noticias que llegan en relación a la persecución que continua y premeditadamente sufren los bahá’ís de Irán y muchos de sus conciudadanos que abogan por una defensa de los Derechos Humanos en su propio país, relatan la persistente injusticia de un gobierno manipulador y el recrudecimiento de sus técnicas desmoralizadoras y represivas.

Es tal la dureza de las condiciones en que se encuentran nuestros hermanos y hermanas en Irán, que la Comunidad Internacional Bahá’í dirigió, el mes pasado, una carta abierta al Jefe del Poder Judicial del gobierno de la República Islámica de Irán en la que exponen la serie de abusos y tropelías cometidas contra los Yárán durante los juicios a los que han sido sometidos y los tres años que dura su injusta detención.

La Casa de Justicia, preocupada por la repercusión que puede tener la impunidad de un gobierno ante lo que supone un juicio claramente pre-sentenciado y el grave estado de salud que atraviesan estos siete amigos encarcelados, ha solicitado a todas las comunidades del mundo que celebren reuniones devocionales “dedicadas a los bahá’ís de Irán, para que la gracia y protección de la Bendita Belleza los arropen y que se materialice su anhelo de ser libres para trabajar codo con codo con sus conciudadanos por el progreso de su amado país.” Adjuntamos la carta (en castellano) de la Casa Universal de Justicia a este respecto, en la que además hace un breve resumen de lo sucedido hasta el momento; asimismo, también encontrarán la carta abierta dirigida por la Comunidad Internacional Bahá’í al Ayatolá Mohammad Sadeq Larijani, Jefe del Poder Judicial.

La Comunidad Bahá’í pide que Irán no sólo libere de la prisión a los siete líderes bahá’ís, sino también a todos los bahá’ís que están encarcelados en el país. También solicita que se les concedan a todos los bahá’ís de Irán sus plenos derechos de ciudadanía para que puedan cumplir con su ferviente deseo de contribuir, junto con sus conciudadanos, al progreso de su nación: “Las vidas de estos siete bahá’ís representan no sólo las vidas de los bahá’ís de Irán, sino también las de aquellos iraníes con ideales altruistas y corazones nobles pertenecientes a todo credo y clase social. Son verdaderos ciudadanos de esa nación que se han esforzado por dedicarse al servicio de la misma” - concluye la carta.

Para más información:
Puede consultar las noticias sobre los bahá’ís de Iran en:

www.bahai.es/prensa
www.bahai.es/iran

Elisabeth Attar Lheure 609 10 74 94
Nosrat Haouari 664 71 26 10

Sobre la Fe Bahá’í:

Es la segunda religión más extendida geográficamente del mundo. Cuenta con presencia en más de 190 países y territorios dependientes, formando una comunidad de más de 6 millones de personas procedentes de todas las nacionalidades, orígenes religiosos y grupos étnicos.

Fue revelada por Bahá’úlláh en el siglo XIX, quien enseñó que todas las religiones del mundo representan una misma fe, que toda la humanidad es una raza destinada a vivir en paz y armonía y que el propósito de la vida es desarrollarse espiritualmente como preparación para la existencia eterna.

Los bahá’ís creen en la armonía entre la ciencia y la religión y en la investigación independiente de la verdad. Trabajan por la igualdad de género, por la educación universal, la justicia y la eliminación de todo tipo de prejuicios, para crear una civilización mundial sostenible y en continuo progreso apoyándose en criterios morales en todas sus acciones.

La comunidad bahá’í de Barcelona, fundada en 1949, es una de las 400 localidades donde actualmente residen bahá’ís en todo el estado y una de las más antigua de toda España.

La falsa del voto de los inmigrantes

2011-01-20T20:01:00.002+01:00

En su momento, los humanistas, nos alegramos y felicitamos al gobierno socialista por su iniciativa de ampliar el derecho a voto a ciudadanos extranjeros residentes en España. Ahora nos tenemos que desdecir y reconocer que fuimos víctimas del enésimo engaño del talante “progresista” de Zapatero.

Desde su fundación, en 1984, el Partido Humanista pide el derecho a voto de los inmigrantes. Lamentablemente, lo que nosotros pensamos que era un avance en esa dirección descubrimos que no es otra cosa que una nueva trampa de la democracia formal donde todo se hace en apariencia, no en realidad. De este modo, cuando se decía que cientos de miles de inmigrantes podrían participar en las elecciones locales y se generó todo un debate sobre las consecuencias de este hecho, simplemente se mintió.

Sólo los residentes procedentes de Bolivia, Cabo Verde, Chile, Colombia, Ecuador, Islandia, Noruega, Nueva Zelanda, Paraguay y Perú podrán votar en las municipales, lo que resulta un pequeño porcentaje de los más de 5 millones de extranjeros que viven y trabajan en España. Pero, además se les exige la residencia ininterrumpida por al menos los últimos 5 años y el alta voluntaria en el censo electoral en un plazo que finaliza el 25 de enero. De manera que, después de tanto filtro, el censo real de votantes extracomunitarios será poco más que insignificante.

El Partido Humanista exige el derecho a voto, en igualdad de condiciones, para toda persona que viva y trabaje en territorio del Estado. Para ello sólo deberá tenerse en cuenta el único requisito de la edad y el empadronamiento como a cualquier otro ciudadano español.

Hombre - Hombro

2011-01-05T15:53:00.001+01:00

Sobre la crisis personal y social - Recopilación de entrevistas a Silo en TV chilena (1994)

2010-12-28T17:48:00.001+01:00

En esta recopilación de entrevistas Silo opina sobre la crisis personal y social y las salidas que se nos presentan. Sobre la concepción del ser humano como histórico y social y otros temas desarrollados en el libro que está presentando: "Cartas a mis amigos. Sobre la crisis personal y social en el momento actual".
Estas entrevistas fueron realizadas en pleno auge del neoliberalismo de mediados de los noventa. Silo explica las condiciones de origen del movimiento humanista y el proceso histórico que nos traerá al mundo de hoy.

Documental de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia

2010-12-15T11:51:00.001+01:00

Sopes del Món

2010-12-15T11:48:00.000+01:00

Marcha fúnebre por la banca y el sistema financiero internacional

2010-11-22T22:06:00.000+01:00

Barrio Sésamo y los gitanos

2010-11-22T22:04:00.000+01:00

Gitanos: Los otros europeos

2010-11-16T18:36:00.001+01:00

Las expulsiones de ciudadanos europeos de etnia gitana del territorio frances por el simple hecho de ser gitanos, constituyen todo un atropeyo contra los derechos humanos en pleno siglo XXI y en la Europa "democrática y sin fronteras". Opinión Romaní y RAVAZSA producciones opinan sobre ello.

Si no cumplen, Qué se vayan!

2010-11-12T12:30:00.003+01:00

Son evidentes la degradación y pérdida de dignidad de los políticos y como consecuencia la disminución de confianza hacia ellos de los ciudadanos. Las razones son de todos conocidas.

Que el electo, una vez en el cargo, no se sienta ni ligado ni comprometido con sus electores, que no considere importante informar de lo hecho, que no se dedique plenamente a su función, que se olvide de las promesas electorales y que no explique en qué ha utilizado el dinero de la comunidad, es algo que hay que corregir con una ley.

Frente a la creciente complejidad institucional – municipios, autonomías, Estado, Unión Europea - aumenta la necesidad de información y de participación democrática. Hoy hay un monopolio en la política que esta en manos de unos pocos, lo que produce alejamiento y rechazo de los ciudadanos.

La campaña por la ley de responsabilidad política se inspira en la idea de hacer una política de dimensión humana. Hay que pasar a una nueva etapa y avanzar sobre la actual democracia formal cuyo rito electoral resulta cada vez más insuficiente.

La ley de Responsabilidad política aumentará la participación de los electores en la vida política con formas de democracia real; creará una relación continua entre elector y elegido; permitirá, en casos extremos de incompetencia o irresponsabilidad política, la substitución del político antes de acabar la legislatura.

Puntos relevantes de la Ley

- En elecciones cada candidato presentará, oficial y personalizadamente, el Programa Electoral que se compromete a cumplir en la legislatura.
- Cada 6 meses tendrá que emitir un informe sobre los logros realizados con referencia al programa electoral, así como indicar su participación en los plenos y comisiones.
- En un foro abierto los electores podrán hacer las preguntas al cargo sobre su actuar.
- Mediante un mecanismo simple de recogidas de firmas los electores podrán solicitar una verificación para confirmar si el electo tiene todavía la confianza de sus votantes.
- Si no obtiene confianza en la verificación el electo tendrá que implementar un urgente plan de corrección para los próximos 6 meses.
- Si por segunda vez una verificación no obtiene confianza se le destituirá del cargo y perderá su condición de electo.
- De todo lo anterior los electores recibirán la información impresa correspondiente, incluido un opúsculo con los programas electorales de todos los partidos en época electoral.

+ info: www.leyderesponsabilidadpolitica.org

Ens agrada Badalona

2010-10-27T15:09:00.003+02:00

Benvolguts :

Com sabeu, en les darrers mesos, el nom de Badalona ha sortit als mitjans de comunicació vinculat a una imatge determinada i deformada
que el Partit Popular de la ciutat intenta imposar. Som molts els que pensem que la nostra ciutat no es mereix aquest tracte i creiem que
una de les maneres de lluitar-hi és aquesta iniciativa que ara us expliquem.

Hem redactat un breu manifest titulat Ens agrada Badalona, que presentarem el pròxim dia 28 d'octubre, al Círcol Catòlic. Com que l'objectiu és convocar el màxim possible de mitjans de comunicació, hem demanat als badalonins més il.lustres/famosos que siguin presents en aquest acte, buscant la foto que -si tot va bé- sortirà als diaris l'endemà.

A més a més d'aquestes cares i noms coneguts, ens agradaria poder oferir una llista de suports de badalonins que, amb la seva feina, ajuden a projectar una imatge positiva de Badalona. I és aqui on vosaltres hi podeu participar.

Si esteu d'acord amb el contingut del manifest, em podeu escriure un correu per donar-nos permís de citar el vostre nom en l'acte del Círcol. I si voleu fer-hi acte de presència (20,30h), sereu molt benvinguts. nurcoll@gmail.com

Dues coses més : podeu fer difusió d'aquest manifest entre les vostres amistats con-ciutadanes perquè se'n faci difusió als mitjans.

Gràcies!

P.D. De part de la Sílvia Soler.

Manifest:

Ens agrada Badalona

L’actual imatge de Badalona a mig món és la d’una ciutat amb greus conflictes socials, amb enfrontaments racials als seus carrers i on els delinqüents hi actuen amb total impunitat. Aquesta no és la realitat de la nostra ciutat.

Es ben cert que l’actual situació de crisi agreuja enormement els problemes derivats de l’augment de població d’orígens diversos, però aquesta situació no és exclusiva de la nostra ciutat ni tan sols del nostre país. Europa sencera ha esdevingut un enorme pol d’atracció per a poblacions de diferents ètnies i cultures amb moviments migratoris tant extra com intraeuropeus.

A Badalona no hi ha ni més ni menys conflictes que els que poden haver-hi en altres ciutats semblants.

La diferència és que aquí es distorsionen, s’exageren i s’amplifiquen artificialment per obtenir-ne benefici polític partidista.

Segur que hi ha coses que no s’han fet bé i problemes amb solucions difícils,però Badalona ha estat sempre i és una ciutat acollidora i actualment hi ha centenars de badalonins i badalonines que treballen cada dia per preservar i millorar la convivència.

Hi ha una Badalona real, que no és al 100% com ens agradaria, però que no és aquesta Badalona inventada en un laboratori d’estratègies polítiques per personatges que ni tan sols viuen a la ciutat.

Es per aquest motiu que els signants d’aquests manifest expressem que, malgrat els seus defectes i problemes, ens agrada Badalona i no permetren que ningú embruti el seu nom.

Humanistas hacen un funeral a la Banca

2010-10-05T14:25:00.001+02:00

El pasado 2 de octubre, en conmemoración del Día Internacional de la No Violencia, el Partido Humanista Internacional realizó un funeral a la Banca y al sistema financiero internacional. Pablo Zarranz, portavoz de la organización, ofició el entierro manifestando que “los bancos representan lo peor de la época que ha muerto”.

Alrededor de una decena de miembros de un equipo base del partido en Barcelona escenificaron el sepelio. El lugar, la Font de Canaletes, emblemático punto de visita de la ciudad al comienzo de las Ramblas.

El acto finalizó con la celebración del nacimiento de una nueva escala de valores en el mundo “donde el máximo valor es el ser humano por encima del dinero, del Estado, de la religión, de los modelos y de los sistemas sociales”.

Finalmente, Zarranz, anunció el fundamento de una nueva espiritualidad “Una espiritualidad que ha despertado de su profundo sueño para nutrir a los seres humanos en sus mejores aspiraciones” y una nueva moral “Queremos dar coherencia a nuestras vidas haciendo coincidir lo que pensamos, sentimos y hacemos y dar creciente cumplimiento a esa regla que nos recuerda tratar a los demás como queremos ser tratados” acordes con los tiempos que se avecinan.

La mística árabe y el caer en la cuenta

2010-10-05T14:21:00.002+02:00

"El universo es la expresión exterior visible de lo Real y lo Real es la realidad interior e invisible del universo"

Toda experiencia sufí es, por antonomasia, compleja y multidimensional. Supone toda una vivencia espiritual fundada en un proceso de comunicación con las manifestaciones divinas. La contemplación amorosa, la meditación, la perplejidad, el silencio, la descodificación de lo inefable, el anonadamiento, la trasmigración y el sueño de fusión con/en lo absoluto son algunas de las coordenadas primarias y definitorias de la prueba mística.

La verdad, entendida ésta en su sentido místico, es obviamente única pero al mismo tiempo multifacética en la medida en que sus manifestaciones son infinitas. El sufí está convencido de esta multiplicidad de sus apariencias en el mundo sensorial. De ahí que todo místico se vea obligado a desvelar sus misterios abocándose a una perpetua indagación pasando de un estado a otro. Como ser humano, el sujeto de la práctica y uso de la indagación extática, se sabe irremediablemente mortal. No es de extrañar entonces que la persuasión de estar abocado a una ineluctable muerte se articule como una de las más primordiales constantes en los discursos místicos. La muerte es siempre contemplada desde la condición misma de hallarse confinado por los determinismos del tiempo, del espacio, del cuerpo e incluso de la lengua, que se revela incapaz de expresar los sombríos estados anímicos, psíquicos experimentados en los inefables momentos de revelación. Este condicionamiento temporal y espacial es lo que justamente legitima la incesante búsqueda del sentido último del mundo y sus cosas. La fugacidad de la vida resulta un dilema que se compensa procurando superar el dolor de la muerte. El viaje místico hacia la sempiterna realidad mágica de lo infinito, por más ardua y enmarañada que sea, ha de emprenderse en función de un desequilibrio entre la razón y el corazón. La perplejidad, uno de los medulares y frecuentes maqamats de la experiencia extática, se debe a la pluralidad de los planteamientos y al rechazo continuo de los preceptos de la común lógica religiosa.

Artículo completo: http://www.webislam.com/?idt=17404

¿Sabía usted que Charles Chaplin era gitano?

2010-09-16T19:23:00.003+02:00

El famoso actor inglés, que dio vida al memorable Charlot, convirtiéndose en un imprescindible para los amantes del cine, era hijo de una cantante de cabaret –gitana- y de un actor de la misma etnia.

Hasta donde se ha logrado saber, este misterioso pueblo al que no sólo debemos a Chaplin sino que a toda una larga lista de artistas y otros personajes relevantes de la cultura, llegó a Europa desde el Norte de la India, específicamente de la región del Punjab y el Sinth, huyendo de las conquistas musulmanas y las invasiones mongolas.

Al cruzar Persia, los inmigrantes procedentes de distintas tribus se casaron y unieron entre sí, dando origen al pueblo Dom o Rom. A medida que el tiempo pasó, fueron evadiendo las hambrunas, los hunos, las guerras y persiguiendo, al mismo tiempo, el anhelo de encontrar un lugar donde establecerse. Fue el surgimiento de un pueblo nómada, cuya bandera tiene en el centro una rueda roja que simboliza los carros sobre los que solían desplazarse. Es posible que, en busca de un clima soleado, atravesasen el Bósforo para establecerse en el sur de Grecia o pequeño Egipto , y es incluso factible que el primer territorio europeo pisado por este pueblo haya sido Corfú. Desde allí, se fueron extendiendo por toda Europa. Al llegar a la Península Ibérica, se identificaron como provenientes del pequeño Egipto. Alfonso V de Aragón les da un salvoconducto para cruzar su reino, y desde entonces se les comienza a conocer como egiptanos, antecedente inmediato de la palabra castellana “gitano”. Ellos a sí mismos se dicen Romà, en su propia lengua, el romanò.

Al principio, fueron bienvenidos en las tierras ibéricas. Incluso en Andalucía, llegaron a integrarse de tal manera que gran parte de su música y su tradición literaria – siempre oral – dio origen a formas castellanas que hoy en día se consideran la quintaesencia de lo Andaluz. Palabras tan castizas como chaval provienen del idioma romanò. Sin embargo, la generalidad de Europa les comienza a mirar con malos ojos: no les pueden controlar, vagan de un lugar a otro y pronto comienzan a transformarse en el chivo expiatorio de los crímenes que pudiesen cometerse mientras ellos estaban de paso. Ya en ese tiempo, aparece la leyenda de que los gitanos raptan a los niños – o, peor aún, que se los comen. De todo ello, surge un extraño argumento literario que consiste en el rapto del hijo (o hija) de un noble, que se cría entre gitanos pero que, finalmente, logra ser reconocido en algún momento por su progenitor, generalmente gracias a que el mentado heredero tiene ciertas características en su forma de ser que le hacen distinto a la chusma con la que pasa sus días; esencia que, a su vez, han intentado los raptores doblegar por todos los medios, sólo para ver sus esfuerzos reducidos a un sonado fracaso. El raptado no sólo parece un noble sino que, efectivamente, es un noble. Suponer lo contrario sería subversivo, y aceptar que alguien que no es un noble pueda, asimismo, parecerlo y actuar como tal con toda la naturalidad que brinda la autenticidad, implicaría una igualdad de facto entre la sangre plebeya y la sangre azul.

El primero en explotar este último argumento, es Víctor Hugo en Nôtre Dame de Paris, novela que, seguramente, muchos conocen de pasada por la versión edulcorada – y con final feliz incluido- que produjo la factoría Disney. En el original, la gitana Esmeralda descubre que es hija de una prostituta; la chica es devuelta por los gitanos a su mundo como una mujer honorable que, finalmente, muere por culpa de la lascivia de un representante de la alta sociedad – un malvado archidiácono. El libro, con jorobado incluido, resultó ser un escándalo para la época. Igualmente, Sir Arthur Conan Doyle da un tratamiento ennoblecedor a este pueblo vilipendiado, en su novela The Speckled Band. Allí, muchos de los personajes muestran abiertamente prejuicios anti romaníes. En la obra, se produce una muerte en extrañas circunstancias y todo el mundo culpa a los zíngaros del deleznable asesinato. Finalmente, Sherlock Holmes encuentra al culpable (que resulta ser un miembro de la muy honorable sociedad británica) y, de paso, lava la manchada inocencia de un grupo humano que ha sido injustamente acusado.

No obstante, son muchos y, quizás demasiados, los ejemplos de aquellos que se hicieron eco del prejuicio, sin darse la molestia de probar el principio sobre el cual cimentaban su historia. Recurriendo la consabida técnica retórica de “… como ya todos sabemos”, daban por cierto el estereotipo de una manera tan natural y tan segura, que ni el genial Cervantes logró librarse de ello, utilizando en varias oportunidades el recurso dramático de infundir preocupación por puertas inseguras, o ventanas abiertas, ya que había gitanos acampando en las afueras del pueblo. El resultado de todas estas historias, mejor o peor contadas por escritores de profesión o por alcahuetas de barrio, y repetidas hasta la saciedad a lo largo de casi seiscientos años, es la conformación de una estructura rígida desde la cual se hace muy difícil, por no decir imposible, salir. Un gitano que busque trabajo o pertenencia en un grupo que no es el suyo, lo tiene muy difícil – precisamente porque, al ser gitano, se le suponen una serie de atributos: ladrón, charlatán y mentiroso podrían encabezar la lista, seguidos de desordenado, sucio y bueno para armar la fiesta. El resultado será, por lo general, que la persona en cuestión se quedará sin poder acceder a trabajo o redes sociales más amplias, y muchas veces tendrá que recurrir a la mendicidad para lograr subsistir – o al robo, si la necesidad aprieta. Y como sin dinero no hay moda que se nos plazca en arreglarnos la figura, es muy probable que acaben por vestir de una manera que a ciertas personas con la nariz demasiado respingada les parecerá desordenada o sucia. Por otra parte, comparte este grupo social características comunes a todos los grupos y etnias marginales y excluidas del mercado social y laboral oficial: altas tasas de alcoholismo o drogadicción; una frustración enorme que acaba por manifestarse en violencia u otros trastornos de la conducta social; una autoestima por los suelos, que aniquila cualquier atisbo de esperanza y que conforma una imagen personal deplorable, labrada en los miles de momentos en que, por simple comparación, pudieron concluir que ellos no estaban “dentro” del grupo que siempre remataba todas las fiestas bailando con la más bonita. En resumen: abulia, desesperanza y embriaguez. Al menos, entre borrachos nadie les discriminará. Basado en estos estereotipos e imágenes socialmente construidas a lo largo de siglos, Hitler los metió en campos de concentración, y los gaseó e incineró junto a judíos y homosexuales.

Como colofón, una cosa aún peor: tal pareciera que no sólo son gitanos los gitanos. Todo lo que acabo de exponer se ajusta como un guante, por ejemplo, a la realidad mapuche. Dicho sea de paso, ¿cuántos de los lectores de este artículo sabrán que el Estado de Chile tuvo, a finales del siglo XIX, una política expresamente dirigida a alcoholizar al pueblo mapuche, con tal de facilitarse el trabajo de ir poco a poco reduciéndolos a comunidades cada vez más pequeñas y, al mismo tiempo, ir quitándoles sus tierras y socavando su resistencia mediante la atomización de su tejido social? ¿Sabían, acaso, que el Nguillatún nunca incorporó el alcohol, y que éste fue un agregado del hombre blanco, para poder embrutecerles y facilitar el engañarles en los tratos que se celebraban?

Un agregado, y con esto ya quiero concluir: muchos de nosotros, sabiéndolo o no, desde nuestro rol de escritores, hemos acabado por apuntalar los prejuicios sobre los gitanos, los mapuches y todo el resto de la humanidad. ¿No ha pensado acaso, estimado lector o simpática lectora, que quizás sea Usted un gitano o una india indeseable para más de alguno que le esté mirando en este momento? Y, ya lo podemos verificar en la historia, dará igual si es usted realmente indio o gitano porque, para nombres, ya podemos regodearnos: momios, comunistas, vende patrias, antirrevolucionarios, judíos, machorras viciosas, maricones degenerados, inmigrantes extracomunitarios, negros asquerosos, catalanes agarrados, vascos separatistas, palestinos asesinos, mujeres adúlteras, musulmanes islamistas, cristianos infieles… Basta con que esté usted en el bando equivocado en el momento menos oportuno, y que quien la haya agarrado con el grupo al que usted pertenece, tenga el suficiente poder como para no sólo querer borrarle de la faz de la Tierra, sino que proceda efectivamente a aislarle, deportarle, ejecutarle, gasearle o incinerarle, siempre justificando estas atrocidades como necesarias para garantizar la supervivencia de la sacrosanta civilización encargada de hacer la limpieza de tal detritus humano. Agreguemos, por otra parte, que podemos afirmar sin temor a equivocarnos que, si bien puede haber algún culpable de algún delito menor entre los deportados, estoy seguro de no habrá ninguno inculpado en las estafas millonarias que han significado que Europa y todo el Hemisferio Norte se encuentre, en estos días, con la soga al cuello producto de la crisis económica sembrada por Bancos, Constructoras e Inmobiliarias.

Había pensado en dedicar mi artículo de hoy a revisar y comentar un gran poema de Paul Valéry, El Cementerio Marino. Mas, prefiero honrar con estas líneas de amargo recordatorio y denuncia a este poeta francés que se negó a prestar sus manos al régimen colaboracionista de Vichy en la II Guerra Mundial -que deportó a judíos, gitanos y homosexuales a los campos de concentración del Tercer Reich- y que luchó contra los nazis desde la Resistencia, hasta su muerte en 1945. Frente a la actual política francesa de expulsión de los gitanos rumanos, se le caería al poeta la cara de vergüenza. Los gitanos rumanos volverán a su Rumania de origen, pero allí no lo tendrán mejor. Se les tratará, en el mejor de los casos, como ciudadanos de segunda o tercera categoría -siendo, en todo derecho, ciudadanos europeos- y serán recluidos en ghettos miserables, verdaderos basureros infestados de ratas. ¿Se les acusará ahora de querer huir de las infecciones y de querer satisfacer esa mala costumbre que consiste en llevarse un pan a la boca todos los días? Todo esto, frente a la inacción de la Unión Europea – a la que Francia y Rumania pertenecen.

Quizás nos haga falta recordar que, así como Chaplin y muchos más, los gitanos, los mapuche y todos los pueblos que conforman el género humano deben luchar por sacarse de encima las tristes fotografías con que el poder intenta ocultar su dignidad y presentar como ofensa su derecho a realizarse plenamente, para entregar al mundo toda la riqueza que, desde siempre, ha habitado en el fondo de sus almas. Demasiado tiempo nos han engañado con todos estos cuentos de pésima literatura, para distraernos o justificar las ganancias y bajezas de los de siempre. Y además, y por otra parte, acaso nos haga falta recordar a nosotros, los que hacemos uso de la palabra, que también tenemos una responsabilidad social que asumir en la lucha por un mundo más justo.

Juan Claudio Alvarez
http://www.unionromani.org/notis/noti2010-09-09b.htm

La Fuente

2010-07-27T19:58:00.001+02:00

La Fuente from angel martin on Vimeo.

Una ola de neofascismo recorre Europa

2010-05-29T13:06:00.001+02:00

Comunicado del Partit Humanista de Catalunya sobre la medida de prohibir el burca en Lleida

El Partido Humanista de Catalunya denuncia al PSC, CIU, PP y ERC por ejercer violencia religiosa con fines electoralistas.

El ajuntament de Lleida ha tenido el triste honor de ser el pionero en atentar contra el derecho de todo ciudadano de manifestar su condición religiosa libremente. Pero es una medida que se está debatiendo en numerosos municipios y que, probablemente alcanzará al Parlament y al Congreso como está ocurriendo en otros países de Europa. Y es que este tipo de medidas vienen a legitimizar la persecución discriminatoria que sufren los ciudadanos y ciudadanas musulmanas cotidianamente por razón de su credo.

La palabra que define este tipo de medidas que ensalzan el malestar de la gente canalizándolo hacia falsos culpables es: fascismo. Los neofascistas criminalizan a los inmigrantes, a los musulmanes, a los funcionarios, a los mayores, a los trabajadores, a los desempleados, a los enfermos, a los hipotecados, a los estudiantes... haciéndoles pagar las consecuencias de su propia incompetencia o malevolencia.

Los humanistas invitamos a reflexionar sobre la propia violencia interna. Particularmente invitamos a hacernos cuestión sobre la violencia cultural, aquella que nos viene dada por nuestro carácter occidental, por ejemplo. Asociar la discriminación de la mujer musulmana al burka y pretender que, haciendo desaparecer el burka, desaparece la discriminación, es de un sistema lógico muy occidental. Esa misma forma de pensamiento (de raíz muy violenta) ha permitido justificar todos los crímenes a la humanidad que pueblan nuestra historia.

Ese mismo esquema se podrá aplicar a los cristianos. Se podría simbolizar los conventos como centros de reclusión donde se priva de libertad a las personas con técnicas de lavado de cerebro y se les aplica terribles torturas ascéticas. Obviamente no es el caso, por lo mismo que vestir cualquier prenda de índole religioso.

El Partido Humanista defiende el derecho de todo ciudadano de expresar libremente su religiosidad o ateísmo y denuncia toda forma de discriminación manifiesta o larvada.

El mal de nuestros días es la Banca

2010-05-10T22:01:00.002+02:00

En los momentos de crisis, cuando se produce el cambio de una época histórica a otra, surgen con fuerza dos tendencias opuestas. Una trata de aferrarse al pasado negando los cambios históricos, es la del mundo que se acaba y representa los aspectos más negativos de su época. La otra se presenta como la aspiración a un tipo de sociedad acorde a las nuevas necesidades del ser humano.

En el Renacimiento, por ejemplo, ese papel de negación de la historia lo representó la Iglesia Católica que, en su afán por detener los nuevos tiempos que se avecinaban acometió terribles persecuciones y crímenes contra aquéllos que pensaban y sentían distinto.

Hoy, el diablo es la Banca. Los representantes del gran capital ya se han quitado sus máscaras e impunemente dirigen a sus empleados, los dirigentes políticos, en aras de defender su sistema social fundamentado en el dinero. Su metodología de acción es la violencia. La violencia económica ejercida por los banqueros ha llegado a extremos inimaginables hace apenas unos años, y sigue en aumento.

Hoy, ya no se oculta que la guerra es negocio de la industria armamentística. Que la ocupación de países, derrocamiento de gobiernos e ingerencias en las políticas internas responde a intereses económicos. Que la propagación del temor a la enfermedad está motivada por el negocio farmacéutico. Que el desempleo, la especulación inmobiliaria y el deterioro de los servicios básicos son consecuencia del enriquecimiento de unos pocos en detrimento del conjunto de la sociedad.

Hoy, todos somos esclavos de los bancos y ha llegado el momento de liberarnos. Los bancos representan lo peor de la época que se acaba. Son la cultura del acaparamiento infinito, de la avaricia afiebrada y la competitividad desenfrenada. Son los responsables del sufrimiento humano actual y los que intentan impedir su progreso.

Los humanistas de hoy sabemos que la futura Nación Humana Universal estará integrada por lo mejor de todos los pueblos y estará fundamentada en el ser humano como valor central. Por ello nos rebelamos contra el mal de nuestros días, y lo hacemos con la metodología del futuro: la no violencia activa.

Hoy, muchos ciudadanos comienzan a despertar y se organizan contra la banca. Lo hemos visto en Mollerussa y en tantos otros lugares. En la medida en que el terrorismo financiero, es decir, su desesperado intento por no desaparecer, afecte a cada vez más ciudadanos se hará más patente la necesidad de organizarse en los términos que los humanistas planteamos.

www.labancaeselmal.com

Conferència - L'Islam a Catalunya. Les claus d'integració necessària

2010-05-09T13:18:00.002+02:00

L'ISLAM A CATALUNYA

LES CLAUS D'INTEGRACIÓ NECESSARIA

Dimarts, 18 de maig de 2010

a les 20hores

Teatre Blas Infante de Badalona

Carrer Andres Segovia 45

Barri La Salud

A càrrec d' Ivan Jimenez-Aybar
Doctor en Dret, Advocat i

Professor de la Universitat Autònoma de Barcelona.

(Advocat de la Najwa, la menor musulmana de Madrid a la que se li va prohibir l'assistència a classe amb el vel islàmic)

Organitza: AMICS

La carreta vacía. Cuento sufí

2010-05-09T13:16:00.000+02:00

Caminaba con mi padre cuando él se detuvo en una curva y después de un pequeño silencio me preguntó: -Además del cantar de los pájaros, ¿escuchas alguna cosa más? Agudicé mis oídos y algunos segundos después le respondí: -Estoy escuchando el ruido de una carreta. -Eso es -dijo mi padre-, es una carreta vacía. Pregunté a mi padre: -¿Cómo sabes que es una carreta vacía, si aún no la vemos? Entonces mi padre respondió: -Es muy fácil saber cuándo una carreta está vacía, por el ruido. Cuanto más vacía la carreta, mayor es el ruido que hace. Me convertí en adulto, y ahora, cuando veo a una persona hablando demasiado, interrumpiendo la conversación de todos, siendo inoportuna o violenta, presumiendo de lo que tiene, sintiéndose prepotente y haciendo de menos a la gente, tengo la impresión de oír la voz de mi padre diciendo que cuanto más vacía la carreta, mayor es el ruido que hace. La humildad consiste en callar nuestras virtudes y permitirle a los demás descubrirlas. Nadie está más vacío que aquel que está lleno de sí mismo.

Políticas xenófobas del Partido Popular de Badalona

2010-04-30T13:19:00.000+02:00

Comunicado del Partido Humanista de Badalona

El Partido Humanista de Badalona felicita a los grupos municipales, asociaciones y colectivos ciudadanos que han manifestado su rechazo a la política xenófoba del Partido Popular de Badalona y trabajan, día a día, por la mejora de la convivencia en nuestros barrios.

Es evidente que el señor Garcia Albiol lleva demasiados años en la actividad política alimentando el ensueño de ser el futuro alcalde de nuestra ciudad. Esa obsesión por llegar al poder se ha convertido, con el correr del tiempo, en algo enfermizo. Absolutamente ciego y afiebrado creyó encontrar la fórmula mágica en la idea de culpar a los inmigrantes de todo y, en las pasadas elecciones municipales, se quedó a solo un pasito de ser Dios. Pero ahora han entrado en juego los impresentables de la Plataforma Por Catalunya que amenazan con quitarle la gloria al pobre hombre.

Los folletos y declaraciones del PP responden a la clara posibilidad de que PxC les reste los poquitos votos que les convirtieron en la segunda fuerza política de Badalona con un mensaje todavía más racista y radical.

Los humanistas le recomendamos al señor Xavier Garcia Albiol que se retire de la política, por su propia salud mental, y que deje su lugar a las nuevas generaciones de su partido que seguro que tienen mejores cosas que aportar.

Finalmente, el Partido Humanista de Badalona, recuerda que el problema de la inseguridad social y la convivencia son causa, principalmente, de un sistema social incapaz de satisfacer las necesidades básicas de los ciudadanos. La culpa de este incumplimiento de derechos humanos tan simples como el trabajo, la vivienda, la nutrición, educación, etc. es de la incompetencia de los políticos tradicionales que no son más que corruptos empleados de los bancos y grupos empresariales que los financian.

Intervenció de BDN Som Tots al Ple

2010-04-27T15:11:00.000+02:00

Fa un any vam presentar-vos el manifest BADALONA SOM TOTES I TOTS impulsat per les entitats de la xarxa d'acollida.

Ha estat un any de feina serena i constant, com ho és la de les entitats de territori, que treballen dia a dia per la convivència i la cohesió a la ciutat.

El manifest és una declaració de principis però també un marc de treball, i per això vam proposar-nos feina de corredor de fons: lluny de consignes panfletàries i de recollides de signatura massives, populistes, la nostra proposta anava més enllà. Una lectura reflexiva del manifest i una recollida de signatures fruit de la conscienciació.

Per celebrar aquest primer any de feina feta i fer un balanç públic del suport assolit, vam demanar la paraula al Ple municipal.

Volem fer conèixer al nostre ajuntament

- que ja som MÉS DE 100 les entitats adherides al manifest,
- que aquestes entitats representen un ventall molt plural de la nostra societat
- que volem que l'ajuntament incorpori aquest model i aquests objectius com a prioritat en la seva acció política
- que volem que les entitats amb lideratge polític compleixin el "Pacte local per la convivència i el civisme" aprovat en el Consell de Ciutat de 2007
- que aquesta voluntat la recolzen les més de 100 entitats signants i milers de ciutadans a títol personal que el subscriuen, i que el segueixen subscrivint dia a dia.

Us demanem que:

- Comproveu el llistat d'adhesions d'entitats. Comproveu la vostra adhesió, a http://bdnsomtots.wordpress.com/about/ comproveu si el nom està escrit correctament i, cas que us hi trobeu a faltar o calgui esmenar-ho, feu-nos-ho saber URGENTMENT a badalonasomtots@gmail.com

- Comproveu si teniu fulls de signatures. Cas que en tingueu de plens, aneu-les fent arribar o bé a l'Ateneu Popular de Sant Roc o bé a l'Associació de Veïns del Centre. També podeu fer-les arribar a d'altres entitats de la Xarxa d'Acollida. Si no en teniu, demaneu-ne i feu la vostra recollida. CAL ACONSEGUIR EL MÀXIM D'ADHESIONS PERSONALS, necessitem un cop de mà!!! Volem lliurar les signatures ben aviat!

- Demà dia 27 us convoquem a la Plaça de la VIl a a donar suport a la intervenció de Badalona Som Tots al Ple municipal. El ple comença a les18h, (no sabem a quina hora serà la nostra intervenció).

BDNXTOTS

Animado cortometraje sobre la Muerte

2010-04-11T09:50:00.001+02:00

http://212.227.136.88/press/

Acte informatiu sobre la nova llei d'estrangeria

2010-02-25T19:15:00.000+01:00

Us convoquem a l'acte informatiu sobre el contingut de la nova llei d'estrangeria, a càrrec d'ALBERT PARES, advocat, assessor de la Xarxa d'Acollida de Badalona.

L'acte es farà el proper dimarts dia 2 de març. a les 19.30 h.

als locals de la FAVB (la sala és accessible) Carrer Torrent d'en Valls, 6, 08912 Badalona

Resumen Fin de Marcha Mundial y Jornadas de relanzamiento de los organismos del Movimiento Humanista

2010-01-31T00:04:00.001+01:00

Encuentro de Espiritualidades - Parque Manantiales

2009-12-27T12:32:00.000+01:00

Último momento! La Marcha Mundial llega a Buenos Aires

2009-12-18T21:05:00.001+01:00

Badalona, la immigració des dels anys seixanta fins avui i la Regla d’Or de la moral (“Tracta els altres com vols que et tractin a tu”)

2009-12-14T21:27:00.005+01:00

La Federació d’Associacions de Veïns de Badalona (FAVB) i el Centre UNESCO de Catalunya han organitzat una exposició i dues taules rodones

Aquest dijous 17 de desembre es clausurarà l’activitat “Badalona, la immigració des dels anys seixanta fins avui i la Regla d’Or de la moral”, fruit d’una col·laboració entre la Federació d’Associacions de Veïns de Badalona (FAVB) i el Centre UNESCO de Catalunya. L’activitat haurà combinat l’exposició “Religions del món, pau mundial, ètica universal” sobre els valors que agermanen les diferents religions i que conflueixen en el principi “Tracta els altres com vols que et tractin a tu” –també conegut com la Regla d’Or de la moral- amb dues taules rodones amb presència de badalonins d’origens, cultures i religions diverses. En la taula rodona del dia 17, com en l’anterior, els testimonis compartiran la seva experiència personal d’arrelament progressiu a la ciutat a través de la seva participació en la societat civil, ja sigui a través d’associacions de veïns o de comunitats religioses.

La taula rodona tindrà lloc, a les 19 h, al Centre Cívic La Colina. Compartiran la seva experiència d’integració i participació a la ciutat dos badalonins d’origen espanyol i representants del món veïnal, i Abdessalam Benajiba, badaloní d’origen marroquí i membre de l’entitat sociocultural majoritàriament formada per musulmans AMICS (Associació per a la Multiculturalitat, la Informació i la Convivència Social, situada a La Pau), i Gerardo Barrios, d’origen argentí i pastor de l’Església Cristiana Evangèlica Badalona (localitzada a Sant Crist de Can Cabanyes).

L’objectiu d’aquesta col·laboració entre la FAVB i Unescocat és posar sobre la taula similituds en les experiències vitals de badalonins d’orígens diversos, de forma que aquesta constatació serveixi per reafirmar la necessitat de fer memòria i solidaritzar-se amb l’altre, vingui d’on vingui. També per reflexionar sobre la necessitat que la ciutat té d’una societat civil dinàmica i acollidora i d’un moviment ciutadà capaç de treballar en xarxa i aprofitar els recursos de tota mena d’entitats (veïnals, culturals, religioses, etc.). A més a més, l’exposició, creada per la Fundació Ètica Universal (que lidera el teòleg Hans Küng), vol servir per posar a l’abast de tots els ciutadans els ensenyaments de les diferents tradicions religioses del món que poden inspirar-nos per construir una societat més solidària.

Departament de diàleg interreligiós

mediacio.religions@unescocat.org

Sopes del Món

2009-12-12T11:49:00.000+01:00

Pel Dia internacional del migrant
esteu invitats a tastar les
SOPES DEL MÓN

de Marroc, Xina, Pakistan, Senegal
Equador, Mali i Xile

Dijous 17 de desembre
a les 19 h
a la Pl. de la Vila de BDN
***
organizat per
AMICS
(As. per a la Multiculturalitat, la Informació i la Convivencia Social)

Milers de musulmans celebren la festa del xai al Barcelonès Nord

2009-11-29T14:44:00.003+01:00

Uns cinc mil fidels participen en els actes religiosos a Badalona

Font: El Punt 28/11/09 02:00 - Badalona - m. m.

Milers de musulmans es van aplegar ahir a Badalona i Santa Coloma de Gramenet per celebrar la festa del xai en diversos punts dels dos municipis. Les comunitats musulmanes de Badalona van celebrar els actes religiosos al poliesportiu de Montigalà, on es van aplegar uns dos mil fidels, i la pista esportiva de la plaça Camarón de la Isla, a Sant Roc, on n'hi va haver uns tres mil. A Santa Coloma, els musulmans es van aplegar al pavelló esportiu del Raval i a l'oratori situat al parc de Can Zam.

La festa de l'Aïd al-Kabir, coneguda també com la festa del sacrifici del xai, és el punt culminant del pelegrinatge a la Meca i una de les grans festes del calendari musulmà. Per aquest motiu milers de persones de les comunitats musulmanes del Barcelonès Nord s'apleguen cada any per fer la celebració dels actes religiosos que precedeixen l'àpat.

Aquest any Badalona ha fet la celebració al poliesportiu de Montigalà, organitzada pel col·lectiu Amics-Al-furqan, on s'han aplegat unes dues mil persones, i a les pistes esportives de la plaça Camarón de la Isla, on l'entitat islàmica Camí de la Pau ha comptabilitzat uns tres mil fidels.

El regidor de Ciutadania i Convivència, Josep Pera (CiU), assegura que es tracta d'un esdeveniment «del tot consolidat» i hi afegeix que el fet que les convocatòries es facin als barris de Sant Roc i Montigalà «facilita l'accés de fidels d'altres poblacions properes que se sumen a la festa».

També a Santa Coloma

Els musulmans que viuen a Santa Coloma també van celebrar ahir al matí la festa del xai, la més important després del ramadà. La celebració va començar a primera hora del matí amb la tradicional pregària –anterior a l'àpat– i va aplegar centenars de musulmans a dos punts de la ciutat: el pavelló esportiu del Raval i l'oratori del parc de Can Zam. Després, molts se'n van anar cap als escorxadors per sacrificar l'animal i repartir-ne les peces entre familiars i amics en un àpat posterior. La jornada va transcórrer sense incidents.

La crisi es fa notarm. m Tot i l'afluència massiva de fidels a les convocatòries de Sant Roc i Montigalà, els líders de les comunitats religioses d'origen pakistanès i magribí asseguren que la crisi es nota en aquests col·lectius i per això hi ha moltes persones que han optat per marxar de Badalona cap a altres llocs on és més fàcil trobar feina. Umair Dar, de l'entitat cultural islàmica Camí de la Pau, explica que moltes persones de la comunitat pakistanesa de Badalona s'han desplaçat cap a França: «Aquí la majoria eren paletes i amb la crisi s'han quedat a l'atur i a França és més fàcil trobar feina en el sector de la construcció.» Dar hi afegeix que n'hi ha d'altres que a hores d'ara són a València per participar en la campanya de la recollida de la taronja. Abdelkrim Latifi, de l'entitat islàmica Al-furqan, manté que l'atur també es nota força entre la comunitat magribina.

La venganza y la No-violencia

2009-11-21T21:11:00.006+01:00

¿Qué es la venganza?

La venganza, el desquite, la represalia, la revancha, el resarcimiento, la vendetta, el desafío, el ajuste de cuentas, el escarmiento, la vindicta. ¡Cuantos sinónimos tiene la venganza! Y que pocos antónimos la siguen: algunos hablan de perdón, otros hablan de olvido. Nosotros, los humanistas decimos: Ni olvido ni perdón, reconciliación.

La venganza es un acto compulsivo, irreflexivo, contra una persona o grupo de personas en respuesta a una acción que consideramos lesiva a nuestra persona, a nuestras creencias, a nuestros sentimientos, a nuestro honor.

La venganza es una creencia profunda incorporada en la forma mental de la cultura occidental. Ya veremos que en otras culturas, la venganza no está en sus raíces.

Es imprescindible hacer algunas reflexiones sobre qué es esto de la venganza, y qué experimenta uno cuando cree que vengándose va a solucionar los problemas que impiden la reconciliación.

Para hablar de reconciliación hay que hablar de superar la venganza.

Según nos explica Silo (Venganza y Reconciliación, Grotte, Italia, mayo de 2008) “la venganza es esa creencia profunda de que se puede resolver algo, haciéndole padecer al otro aquello que uno cree que es la base del padecimiento, la base del sufrimiento. Parece que la solución, por el lado de la venganza, es hacer sufrir al otro aquello que el otro le hizo sufrir a uno mismo o a otras personas. Entonces se está enfatizando eso de hacer sufrir al otro. Ese es el tema de la venganza. Y en Occidente eso está muy acentuado y es muy fuerte.”

Pero claro, esto crea muchos problemas, porque la venganza está en nuestra raíz cultural occidental; entonces para nosotros, los occidentales, es muy difícil desentrañar el tema de la venganza, es como renunciar a la propia cultura, que se basa entre otras cosas en la venganza. Es un tema muy delicado, que nos toca muy profundamente en la raíz de esta cultura.

Necesitamos escudriñar adentro de nuestra propia estructura mental esa cosa de la venganza que está fuertemente incorporada en nosotros. En nuestras cabezas y en nuestros corazones está fuertemente incorporado el tema de la venganza. Claro, nos metemos en temas muy profundos y muy complicados. De formas mentales de las culturas.

Para comenzar a desentrañar la raíz de la venganza, tengo que hacer un esfuerzo superlativo, necesito “universalizarme”, es decir convertirme en parte de una cultura universal, una cultura del ser humano y salirme de mi propia cultura con la que estoy identificado.

Universalizarme, poner en discusión las raíces culturales de donde parto es, de alguna manera, como si yo me traicionara a mí mismo.

En un crimen, si no quisiera vengar la muerte del ser querido, es como traicionarlo, y si yo me reconcilio con ese asesino es como si de algún modo yo le estuviera dando la razón al otro. Ese es el primer registro que noto.

Entonces, por esa misma forma cultural en la que participo pareciera que estoy obligado a la venganza. Porque de otro modo siento que traiciono a los que han sido perjudicados.

Ese es el perverso mecanismo que necesitamos superar, porque es una trampa de nuestra conciencia.

El principio de solución al problema de la venganza, es reconocer que está enraizada en nuestras propias vidas, en nuestras raíces culturales, y basándonos en los elementos que están en nuestra propia cultura, hacer el intento sostenido para superarla.

Este es uno de los estigmas de la cultura occidental, por haber creado situaciones de venganza y por no haber logrado reconciliaciones, con los patrones ideológicos de la cultura occidental. Así que parece que la cultura occidental hubiera creado serios problemas a la humanidad, honestamente. Hoy los vemos porque es una cultura que está en decadencia. Esta cosa es un poco dura de aceptar.

Si el tema de la venganza, que empieza en el Código de Hammurabi, luego se continúa en el judaísmo, el cristianismo y el islamismo, quiere decir que es parte de un área cultural.

Necesitamos desmontar ese mecanismo de la venganza, estudiar su estructura, ponerla en movimiento, desentrañarla y superarla para vivir humanamente.

Es muy complicado, pero sin duda que todos tenemos que hacer cosas en ese sentido. Es toda una estructura cultural y una estructura social la que hay que modificar. Y lo más inmediato es preguntarnos nosotros mismos: ¿de qué me vengo? ¿Qué es eso tan grave que me hicieron que permanentemente estoy buscando vengarme? Con esas respuestas podré ir desentrañando la urdimbre de la venganza en mí, en lo social, en lo cultural; en última instancia, plantearnos la superación de la venganza es plantearnos la superación de un sistema cultural inhumano.

Tal vez tengamos que hacer una reflexión muy profunda sobre esto. Cómo se gesta la venganza en el conjunto social y en la cabeza humana. Cuál es la creencia de fondo que se tiene en la cabeza, ¿no será la creencia de que hacer sufrir al otro compensa ese desequilibrio cósmico que se ha producido por la injusticia que cometió el otro?

Quizás necesitemos adentrarnos en otras reservas culturales, que no son las occidentales, y que esbozaron soluciones en algunos momentos, tales los casos de las culturas hinduistas y las del ubuntu en el África, entre otras. Adentrarnos en las culturas de la noviolencia, por ejemplo.

La No-violencia activa es una construcción humana, que tiene por objetivo la transformación de las condiciones oprimentes en que vive una persona, un grupo de ellas o la sociedad en general. Es un método de acción y un estilo de vida.

Esta metodología, data de la cultura hinduista de los Vedas, hace aproximadamente 2800 años, quienes incorporaron el principio del ahimsa (rechazo a ejercer cualquier forma de violencia contra el individuo, la naturaleza, el insecto o la planta).

La idea de la no-violencia fue desarrollada por muchos pensadores y filósofos, entre otros por los escritores rusos León Tolstoi y Fiodor Dostoievsky. La fórmula de Tolstoi que promulga la supremacía del amor y el “no empleo de la violencia ante la maldad”, en otras palabras, la incoherencia de luchar contra una maldad con otra maldad, adquirió resonancia mundial. En otras palabras, es incoherente hacer lo que critico que otros hacen.

Mahatma Gandhi (1869-1948) formuló a su modo la ética de la no-violencia basándose en aquel principio del ahimsa y en la “ley del sufrimiento”. Gandhi logró organizar un movimiento anticolonial noviolento, que se manifestó en la insubordinación civil masiva y prolongada a las autoridades inglesas, negándose a colaborar con las mismas, defendiendo su originalidad y libertad, pero sin recurrir a los métodos violentos, movimiento que dispuso el terreno para que Gran Bretaña renunciara a su supremacía en la India.

Más adelante, la no-violencia activa construyó otro peldaño en la lucha por los derechos civiles de los negros en los EE.UU. bajo la dirección de M. L. King y la actividad desarrollada por Kwame Nkrumah en Ghana. Pueden mencionarse también las intervenciones civiles de A. Solzhenitsin, A. Sakharov y S. Kovalev, contra el totalitarismo soviético.

La no-violencia sigue viva y desenvolviéndose en el mundo. Las intervenciones diarias y masivas de las capas bajas de trabajadores, mítines y manifestaciones de protesta, huelgas, movimientos femeninos y estudiantiles, manifestaciones campesinas, ediciones de hojas barriales, volantes y periódicos, intervenciones por radio y T.V., todo eso constituye las formas de la ética y práctica de la noviolencia

Así, el 4 de mayo de 1969, en Punta de Vacas, al pie del Aconcagua, Silo, en su alocución conocida como la “arenga de la Curación del Sufrimiento”, hace un llamamiento para acabar con la violencia, palabras que hoy, a 40 años, tienen un sentido de urgencia, por el agravamiento de la situación humana y social mundial. Allí, especificando las distintas formas en que se expresa la violencia, dijo:

…No hay falsas puertas para acabar con la violencia.¡

Este mundo está por estallar y no hay forma de acabar con la violencia!

¡No busques falsas puertas!

No hay política que pueda solucionar este afán de violencia enloquecido.

No hay partido ni movimiento en el planeta que pueda acabar con la violencia.

No hay falsas salidas para la violencia en el mundo…

Únicamente puedes acabar con la violencia en ti y en los demás y en el mundo que te rodea, por la fe interna y la meditación interna.

Es la primera vez en la historia que un occidental, universalizando su mirada, comienza a gestar la doctrina del Humanismo Universalista, dando nacimiento al Movimiento Humanista, a los organismos sociales, políticos y culturales que lo conforman y al Mensaje de Silo en la faz espiritual, trabajando cada uno en su ámbito de influencia en minimizar la violencia hasta el límite extremo, superarla completamente en perspectiva y encaminar todos los métodos y formas de resolver oposiciones y conflictos sobre los rieles de la noviolencia activa y transformadora.

Posteriormente, en París, el 16 de noviembre de 1989, la Conferencia General de la UNESCO, a instancias de su entonces Director General, Federico Mayor Zaragoza, activo adherente a nuestra Marcha Mundial, decide difundir “El Manifiesto de Sevilla sobre la violencia”, redactado en 1986 por un equipo internacional de científicos y especialistas convocados con ocasión del Año Internacional de la Paz, organizado bajo los auspicios de las Naciones Unidas, quienes basados en hechos científicamente probados, desmienten creencias aún vigentes, y sintetizan: “En conclusión proclamamos que la guerra y la violencia no son una fatalidad biológica. Podemos poner fin a la guerra y a los sufrimientos que conlleva. No con esfuerzos aislados, sino llevando a cabo una acción común. Si cada uno de nosotros piensa que es posible, entonces es posible. Si no, no vale la pena ni intentarlo. Nuestros antepasados inventaron la guerra. Nosotros podemos inventar la paz. Todos nosotros, cada uno en su sitio, tenemos que cumplir con nuestro papel”.

El Movimiento Humanista, a través de su organismo “Mundo sin Guerras y sin Violencia”, utilizando esta metodología de acción personal y social, la no-violencia activa, promueve hoy una acción concreta sin precedentes en la historia humana, La Marcha Mundial por la Paz y la No-violencia, a fin de crear conciencia social del gravísimo problema de la violencia que nos aqueja, de sus verdaderas raíces, de sus diferentes formas de manifestación, a la vez que hace una convocatoria a la humanidad a involucrarse en ella con acciones ejemplares, para dar un paso más en la erradicación de las prácticas violentas de la faz de la Tierra. Por esto decimos:

La paz es posible y se construye con la metodología de la No-violencia activa.
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Descarga Completa Video Charla Silo en Grotte La venganza y la reconciliacion 6/5/08 Gracias Hemry S.por los videos , gracias Oscar C. por la conferencia "Ética en el derecho, la venganza y la noviolencia".

http://www.imaginatuvuelo.blogspot.com/

Marxa Mundial per la Pau i la No-Violència a Barcelona, 13 de novembre de 2009

2009-11-19T15:19:00.002+01:00

المسيره العالمية.سيلو

2009-11-19T15:08:00.000+01:00

Fotos del Acto de la Marcha Mundial en Barcelona

2009-11-15T13:28:00.002+01:00

Spot sobre la Marcha Mundial en Canarias

2009-11-14T10:39:00.000+01:00

Video-resumen de 4 minutos de la exposición de Silo en la Cumbre de Premios Nóbel de la Paz

2009-11-12T14:48:00.001+01:00

La Comunidad Sihk adhiere a la Marcha Mundial

2009-11-09T23:57:00.002+01:00

Conferencia de Silo ante los nóbel de la Paz en Berlín

2009-11-09T22:34:00.000+01:00

Llibertat religiosa i llibertat d’expressió als mitjans - Taula rodona

2009-11-01T18:22:00.003+01:00

Dijous 12 de novembre del 2009, a les 19.00 h. Sala d’actes del Col•legi de Periodistes de Catalunya

Rambla de Catalunya, 10, pral. 08007 Barcelona

Presentació de l’acte: Miquel Àngel Essomba, director del Centre UNESCO de Catalunya, i Enric Frigola del Col•legi de Periodistes.
Ponents: Josep Cuní, periodista i presentador dels Matins de TV3; Manu Pérez, periodista i director de Dialogal; Pepe Rodríguez, periodista i professor de Periodisme d’Investigació a la Facultat de Ciències de la Comunicació de la Universitat Autònoma de Barcelona; i Rafael Jorba, conseller del Consell de l’Audiovisual a Catalunya.
Moderador: Francesc Torradeflot, cap del departament de Diàleg Interreligiós del Centre UNESCO de Catalunya.

Participació gratuïta, prèvia inscripció a: v.pounce@unescocat.org

Adhesión Presidente de Ecuador a la Marcha Mundial

2009-09-22T20:44:00.000+02:00

Les comunitats musulmanes explicaran què és el Ramadà i convidaran a trencar el dejuni amb elles

2009-09-16T12:24:00.005+02:00

Acte sobre el Ramadà obert a tots els badalonins

El proper dijous 17 de setembre, a les 18.30 h, les comunitats musulmanes de Badalona convidaran a tots els badalonins a descobrir el significat del mes sagrat del Ramadà i a compartir amb elles el trencament del dejuni d’aquell dia.

L’acte, organitzat conjuntament amb el Centre UNESCO de Catalunya i l’Ajuntament de Badalona, començarà, al Centre Cívic Dalt la Vila, amb una taula rodona a la qual hi participaran Taoufik Cheddadi, com a representant de la comunitat musulmana magrebina, Muhammad Iqbal, en nom de la comunitat musulmana pakistanesa, i Josep Maria Rojo, en representació de la comunitat catòlica local i més concretament de la Confraria de Sant Anastasi. Tot seguit, coincidint amb la posta del sol, els assistents seran convidats a desplaçar-se fins a la Plaça de la Vila, lloc emblemàtic de la ciutat, per degustar el menjar tradicional del Marroc i el Pakistan preparat per les mateixes comunitats.

L’acte, que s’organitza per tercer any consecutiu, s’emmarca en el Programa per al Diàleg Ciutadà entre Creences i Conviccions que Unescocat i l’Ajuntament de Badalona desenvolupen per fomentar la convivència i la col·laboració entre les diferents comunitats religioses locals i entre els badalonins de totes les creences i conviccions. Adjuntem el pòster de l’acte.

RECORDEM:
Acte “Descobrir el Ramadà, compartir un trencament del dejuni”
Dijous 17 de setembre a les 18.30 h al Centre Cívic Dalt la Vila
Carrer Germà Bernabé, 1-7 de Badalona
I seguidament a la Plaça de la Vila
Més informació:
Unescocat: Amélie Ponce, a.ponce@unescocat.org, tel. 934 763 270, mòbil 647 595 077

Jóvenes humanistas desnudan sus cuerpos por la Paz y la No Violencia

2009-09-07T22:19:00.000+02:00

El Sí y el No. Video presentación de la Marcha Mundial

2009-08-05T23:05:00.000+02:00

'crucero' de jwt delvico para la marcha mundial por la paz y la no violencia

2009-07-31T13:10:00.000+02:00

La agencia jwt delvico ha sido la encargada, de forma gratuita, de la creatividad de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia que recorrerá noventa paises entre el dos de octubre y el dos de enero. Al proyecto ya se han sumado numerosos personajes del mundo de la ciencia, las artes, la cultura, la literatura y la política.

'taxi' de jwt delvico para la Marcha Mundial por la Paz

2009-07-31T13:07:00.001+02:00

JWT Delvico convierte los aviones caza en taxis para darles uso en un mundo en paz. Una campaña de promoción de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, que recorrerá noventa países durante tres meses para pedir el fin de la guerra, de las armas nucleares y de todo tipo de violencia. A la iniciativa ya se han aderido numerosos personales de la cultura, la ciencia, la política y el arte.

6 d'agost 1945, Hiroshima. Per evitar la catàstrofe futura, hem d'actuar avui!

2009-07-31T11:26:00.002+02:00

En el marc de la Marxa Mundial per la Pau i la No Violència, l'aniversari d'Hiroshima serà commemorat arreu del món. Més de 300 ciutats i pobles planifiquen actes amb l'objectiu de crear consciència sobre les terribles conseqüències que pot ocasionar un petit dispositiu nuclear.

El mateix dia que el Coordinador internacional de la Marxa Mundial intervindrà en els actes celebrats a Hiroshima, a Barcelona preparem també una jornada dedicada a la difusió de la pau:

11 h. Acte i roda de premsa a la Casa Àsia amb la intervenció de:
Carme Pi-Sunyer - Directora de Relacions Institucionals de Casa Àsia
Montserrat Ponsa - Fundació Cultura de Pau
Ven. Thubten Wangchen - Fundació Casa del Tibet
Salvador Castañer - Cap de Serveis Socials d'ONCE Catalunya
Santi Santamaría - Cuiner
José Antonio Corchado - Regidor del Aj. de Granollers i representant d'Alcaldes per la Pau
Carles Martín - Portaveu de Món sense Guerres

18 h. Concentració al Portal de l'Angel i inici d'un recorregut amb diverses performances antinuclears.

20,30 h. Plaça Sant Jaume. Fi del recorregut i lectura del manifest (el mateix que es llegirà arreu del món)

Ens plauria comptar amb la vostra presència i col·laboració en aquests esdeveniments.
Ajudeu-nos a crear consciència de la urgència del desarmament nuclear.
Ajudeu-nos a difondre els objectius de la Marxa Mundial per la Pau i la No Violència.
Adheriu a la Marxa Mundial si encara no ho heu fet.

Trobareu més informació sobre la Marxa a:
www.marxamundial.net (Catalunya)
www.marchamundial.es (Espanya)
www.marchamundial.org (internacional)

Equip de relacions de la Marxa Mundial per la Pau i la No Violència a Catalunya
relacions@marxamundial.info - Tel. 630 284 679 (Mercè Duch)

Els membres de la comunitat SIKH de Santa Coloma tindran un local a Can Zam

2009-07-29T11:53:00.001+02:00

Badaweb. La comunitat SIKH de Santa Coloma de Gramenet practicarà la seva fe en un local de Can Zam. Ajuntament, veïns i membres de la comunitat religiosa han arribat a aquest acord després que alguns colomencs del Fondo s'oposessin a la ubicació de l'oratori al seu barri.

Així doncs, finalment no s'obrirà al carrer Verdi, tal i com estava previst, sinó en un espai cedit pel consistori al parc de Can Zam. Per dur-ho a terme, el govern local de Santa Coloma ha hagut d'aprovar prèviament un increment de pressupost de 300.000 euros per poder assumir el cost de la construcció de l'oratori SIKH. D'altra banda, aquesta comunitat estarà obligada a pagar cada mes uns 700 euros de lloguer per poder disposar del local.

La Bomba Atómica - Hiroshima y Nagasaki

2009-07-27T20:42:00.002+02:00

A 62 años del lanzamiento de la primera bomba atómica Japón recuerda a los sobrevivientes de los desastres de Hiroshima (06.08.1945) y Nagasaki (09.08.1945). El próximo 6 de agosto, los humanistas realizarán actos conmemoratorios en cientos de ciudades de todo el mundo.

El PH de Badalona recolza al col•lectiu immigrant i a l'ajuntament davant amenaces de PxCatalunya

2009-06-08T16:09:00.000+02:00

En comunicat emès pel partit xenòfob PxCatalunya es declara literalment "zona de guerra" els barris d'Artigues i Sant Roc i s'anuncia que PxCatalunya recolzarà l'acció discriminatòria d'una part dels veïns sobre l'altra.

Els humanistes considerem un acte de violència les consideracions vessades a l'esmentat document on s'associa la criminalitat a la immigració i el dret a practicar la pròpia religiositat a la falta d'integració.

Recordem que la marginació existent en aquests barris és la seva condició d'origen i té relació amb la falta de recursos i abandonament de les administracions. Abans que vinguessin els immigrants, fa cosa de 6 anys, ja existia el tràfic de drogues i els problemes de convivència que s'esmenten en el comunicat.

El Partit Humanista de Badalona valora positivament el treball d'integració cultural que ve realitzant l'ajuntament que, de cap manera significa "benefici per als immigrants contra la població autòctona" com falsament afirmen els xenòfobs. Ser immigrant és molt complicat a la nostra ciutat perquè els poders públics no garanteixen els drets humans per a tots. Qüestions com l'accés a l'habitatge, a l'educació, salut o el treball són difícils per a tots i, particularment, per a la població més desprotegida: els immigrants, els joves, els majors... I aquesta és l'arrel del problema.

Per als humanistes la divisió en bàndols i la desunió són clarament un error, i més en èpoques de crisi com l'actual. Aquestes actituds no condueixen a ninguna part. Lamentablement és el que veiem diàriament fer a la nostra classe política. Aquesta estratègia, per exemple, li va servir al PP de Badalona per convertir-se en la segona força política de la ciutat.

El Partit Humanista de Badalona proposa treballar perquè la igualtat de drets i oportunitats per a tots siguin efectives i no demagògiques. Els humanistes treballem per la total regularització dels estrangers i la seva plena integració a través de la seva participació en els processos democràtics (dret a vot i ser electe).

Nuevo Spot de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia

2009-05-13T15:20:00.002+02:00

Acte Presentació: Badalona Som Tots

2009-04-28T13:59:00.005+02:00

Benvolguts/des,
Us convidem a l’acte de presentació del manifest “Badalona som tots” que tindrà lloc el proper dimecres 29 d’abril, a les 19:30h, al Centre Cívic de Sant Roc (C/Sant Joan Evangelista s/n , a Badalona).
Es tracta d’un manifest per la cohesió social que reclama responsabilitat, exigència i compromís davant del repte que suposa la nova immigració i la gestió de la diversitat que aquesta realitat comporta. És una proposta en defensa d’un model de ciutat basat en la cohesió social , que vol posar els interessos de Badalona per damunt dels interessos particulars i que aposta tant per la integració dels nouvinguts com per un reconeixement positiu de la diversitat.
Les entitats promotores som ARSIS, Fundació Ateneu de Sant Roc, La Rotllana, La Mussara, AMICS, Fundació Salut Alta, Òmnium Cultural, Espai Jove de Converses Interculturals, Naday-E-Pakistan, Associació Projecte Musivari i l’Associació Cultural Popular Xinesa.
Voldríem, però, que subscrivissin aquest compromís el major nombre d’entitats i persones de la ciutat i és per això que ens agradaria comptar amb la vostra presència, bé sigui a nivell personal o en representació de l’entitat de la qual formeu part.
Gràcies.
Us hi esperem!
Badalona, abril de 2009

badalonasomtots@gmail.com

III Festa del Grup de Diàleg Interreligiòs de Badalona Sud

2009-04-23T21:27:00.003+02:00

El grup de Diàleg Interreligiós de Badalona Sud, us convida a la tercera edició de la seva trobada anual que tindrà lloc aquest diumenge, 26 d’abril, a la Fundació Ateneo Sant Roc.
La trobada començarà a les 17.00h. amb un concert de la coral intereligiosa per la Pau, s’oferirà una presentació de les diferents tradicions presents a Badalona Sud, compartirem amb tots els assistents, un “Acte interreligiós de la llum” i un refrigeri preparat per les comunitats.

Us esperem.

Elisabeth A. Lheure - Àrea de Diàleg Interreligiós - e.lheure@unescocat.org - Skype:uneelheure

دعوة للانضمام إلى المسيرة العالمية للسلام و اللاعنف

2009-04-12T21:07:00.002+02:00

دعوة للانضمام إلى المسيرة العالمية للسلام و اللاعنف

تحية إنسانية و بعد،
لأني أثق في المستقبل و أملي كبير في التغيير، و لأني اعتبر مكانتكم مرموقة وتجربتكم عالية، وإسهاماتكم غنية و فعالة، و تأثيركم المباشر الذي تتمتعون به وسط المجتمع، أدعوكم للانضمام إلى المسيرة العالمية للسلام و نبذ العنف، دعما منكم لقيم السلام من أجل غد بدون عنف و بدون حروب.
تقديم المسيرة العالمية من أجل السلام واللاعنف
لأننا نمر بحالة حرجة في جميع أنحاء العالم، تتميز بوجود مناطق شاسعة من الفقر، وبمواجهة بين الحضارات، وبالعنف وبالتمييز، مما لوث الحياة اليومية لقطاعات واسعة من السكان. كما أن هناك صراعات مسلحة في العديد من المناطق، وأزمة شديدة في النظام المالي الدولي.
كما يمكننا أن نضيف تنامي الخطر النووي الحالي، وهو أكثر ما يهمنا في هذه اللحظة، إنها لحظة بالغة التعقيد، فزيادة على المصالح الامسؤولة للقوى النووية وجنون الجماعات العنيفة وإمكانية حصول هؤلاء على المواد النووية ذوات الأحجام الصغيرة، يجب أن نضيف أيضا خطر حصول أي حادث بإمكانه أن يؤدي إلى صراعات مدمرة. وهذه ليست بحصيلة أزمات خاصة نواجهها، بل نحن أمام فشل نظام عالمي يعتمد منهجية العنف في العمل وقيمته المركزية هي المال.
تهدف المسيرة العالمية من أجل السلام واللاعنف إلى خلق إدراك أمام الوضع العالمي الخطير الذي نمر به، والذي يتميّز بتزايد احتمال نشوب نزاع نووي، وبسباق تسلح، وبعنف الإحتلال العسكري للأراضي.
لتجنب وقوع كارثة نووية في المستقبل، علينا تجاوز العنف اليوم، ونطالب ب:
التجـــرد مـــن الســــلاح النـــووي عــلى المــستوى الدولـــي
الانسحاب الفـــوري للجيـــوش الأجنبيـــة من الأراضـــي المحتلـــة
التقليـــص المتدرج و النسبـــي للأسلحة التقليديــــة
تـــوقيع معاهـــدات بيــن الدول بعــدم الاعتداء
تخلـــي الحكومـــات علـــى استخدام الحـــرب كوسيلــــة لحــــل النزاعـــات
يجــب العمل على خلق إدراك عاجل بالسلام ونزع السلاح. ولكن من الضروري أيضا أن نوقظ الإدراك بالاعنف الذي سيساعدنا على رفض جميع أشكال العنف، إن هذا الإحساس الجديد سيكون قادرا على أن يتجسد، وأن يحرك البنيات الاجتماعية، فاتحا بذلك الطريق نحو العالم الإنساني.
نحــن نطالب بحقنا في العيش بسلام وحرية، فنحن لا نعيش في حرية عندما نعيش تحت التهديد، وان المسيرة العالمية هي دعوة لجميع الناس ليوحدوا جهودهم معا ويأخذوا على عاتقهم مسؤولية تغيير عالمنا، بحيث يتغلبوا على العنف الشخصي، ويدعموا بيئتهم المباشرة، و يؤثروا إلى أبعد الحدود.
لقـــد ألهمت المسيرة العالمية من أجل السلام واللاعنف، العديد من الفاعلين للقيام بالعديد من المبادرات والأنشطة والتي من المنتظر أن تتضاعف أعدادها في الأشهر المقبلة، إحدى هذه الأنشطة، هي المسيرة الرمزية التي تضم طاقما عالميا من ثقافات مختلفة، سوف يقوم بجولة عبر القارات الستة. ستبدأ المسيرة في الثاني من تشرين الأول (أكتوبر) (اليوم العالمي للاعنف) في ويلينغتون (زيلندا الجديدة)، وستنتهي في الثاني من كانون الثاني (يناير) 2010 عند أسفل جبل أكونكاجوا، بونتا دي فاكاس (الأرجنتين).
وخلال مدة عبور المسيرة ستقام في مئات من المدن مسيرات ومهرجانات ومنتديات ومؤتمرات وأحداث أخرى، بهدف خلق إدراك حول الحاجة الملحة للسلام والاعنف، وستضاعف هذا النداء، حملات التأييد للمسيرة، في جميع أنحاء العالم بطريقة من الصعب أن نتصورها الآن، لأنه لأول مرة في التاريخ سيقوم المجتمع المدني بمثل هذه المبادرة المعتمدة على انخراط الأفراد الدين يشكلون القوة الحقيقية لهذه المسيرة التي تحمل هم و إيمان قضية السلام و اللا عنف، و اقتسامها مع الآخرين.

مكتب هيئة السفارة الإنسانية
المنســق العام
محمد القوضـاضي

Campaña "1 Millón de Adhesiones a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia"

2009-04-12T21:00:00.005+02:00

Fuente: Webislam

Es urgente crear conciencia por la Paz y el desarme Internacional

Desde hoy día 10 hasta el 20 de abril, Mundo sin Guerras y otros organismos del Movimiento Humanista realizaremos esta campaña para conseguir 1 millón de adhesiones personales a la Marcha Mundial por la paz y la no violencia en todo el planeta. Invitamos a leer la información sobre esta campaña y si estás de acuerdo con los objetivos de la Marcha, pinches el enlace y rellenes online tu adhesión personal.

La Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia está impulsada por el Movimiento Humanista a través de uno de sus organismos: Mundo Sin Guerras y abierta a la participación de otras instituciones y personas.

Esta Marcha pretende crear conciencia frente la situación crítica que vivimos en todo el mundo, caracterizada por la pobreza de vastas regiones, el enfrentamiento entre culturas, la violencia y la discriminación que contaminan la vida cotidiana de amplios sectores de la población. Existen conflictos armados en numerosos puntos, una profunda crisis del sistema financiero internacional, a lo que hoy se suma la creciente amenaza nuclear, que es la máxima urgencia del momento actual. Estamos ante el fracaso global de un sistema cuya metodología de acción es la violencia y cuyo valor central es el dinero.

Es urgente crear conciencia por la Paz y el desarme. Pero también es necesario despertar la conciencia de la No Violencia que nos permita rechazar no sólo la violencia física, sino también toda forma de violencia (económica, racial, psicológica, religiosa, sexual, etc.).

Reclamamos nuestro derecho a vivir en paz y libertad. No se vive en libertad cuando se vive amenazado.

La Marcha Mundial es un llamado a todas las personas a sumar su esfuerzo y tomar en sus manos la responsabilidad de cambiar nuestro mundo, superando la violencia personal, apoyándonos en nuestro ámbito más próximo y hasta donde llegue nuestra influencia.

POR TODO ELLO EXIGIMOS:

• el desarme nuclear a nivel mundial,

• el retiro inmediato de las tropas invasoras de los territorios ocupados,

• la reducción progresiva y proporcional del armamento convencional,

• la firma de tratados de no agresión entre países y

• la renuncia de los gobiernos a utilizar las guerras como medio para resolver conflictos.

La propuesta inicial se ha desarrollado muy rápidamente. En pocos meses la Marcha Mundial ha suscitado la adhesión de miles de personas, agrupaciones pacifistas y no-violentas, diversas instituciones, personalidades del mundo de la ciencia, de la cultura y de la política sensibles a la urgencia del momento. También ha inspirado una enorme diversidad de iniciativas en más de 100 países (más información en http://www.theworldmarch.org/).

Una de ellas, será la marcha simbólica de un equipo multicultural que recorrerá los seis continentes. Comenzará el 2 de octubre (Día internacional de la No Violencia) en Wellington (Nueva Zelanda), y culminará el 2 de enero de 2010 al pie del monte Aconcagua, Punta de Vacas (Argentina).

En todo este tiempo, en cientos de ciudades se realizarán marchas, festivales, foros, conferencias y otros eventos para crear conciencia de la urgencia de la Paz y la No Violencia. Y en todo el mundo las campañas de adhesión a la Marcha multiplicarán esta señal más allá de lo ahora imaginable.

La verdadera fuerza de esta Marcha nace del acto sencillo de quien por conciencia adhiere a una causa digna y la comparte con otros.
ENVIA TU ADHESIÓN ENTRANDO EN:
http://msgysv.wufoo.com/forms/adhiero/
Ver vídeo spot de la Marcha

Adhesiones Marcha Mundial Por la Paz y la No Violencia

2009-03-25T22:57:00.001+01:00

Presentació Marxa Mundial per la Pau i la No Violència a Barcelona. 20 de març - FNAC - 19 h

2009-03-11T22:37:00.004+01:00

Marató de donació de sang a Can Ruti

2009-03-10T14:29:00.005+01:00

Srs.

El proper 25 de març, el Banc de Sang i Teixits de l´Hospital Germans Trias i Pujol organitza una Marató especial de donació de sang per al personal de l’Hospital, estudiants i població en general.

Gràcies a aquestes donacions, es podran dur a terme intervencions quirúrgiques, tractaments oncològics o trasplantaments d’òrgans, entre d’altres.

Volem demanar a la vostra entitat col•laboració en la difusió d´aquesta jornada especial, penjant aquesta comunicació en un lloc ben visible.

A més disposem de la col•laboració dels establiments IKEA i EL CORTE INGLÉS que obsequiaran als qui donin sang aquest dia.

Us convidem doncs convidar a participar amb les vostres donacions i fer la màxima difussió d´aquesta campanya. Un enviem també una presentació per enviar a qui creieu oportú.

La marató tindrà lloc al Banc de Sang (Planta baixa) de l´Hospital Germans Trias i Pujol, de 9 a 21 hores.

Agraïm per avançat la vostra col•laboració.

Cordialment,
Teresa Teixidó - Tècnic en promoció

Mujeres valientes en busca de un futuro mejor

2009-03-08T21:22:00.002+01:00

Comunicado - 8 marzo 2009
Las mujeres trabajadoras inmigrantes
MUJERES VALIENTES EN BUSCA DE UN FUTURO MEJOR

Desde la Federación del Centro de las Culturas lanzamos este comunicado como muestra de agradecimiento y reivindicación, hoy 8 de Marzo día de la Mujer Trabajadora, a todas aquellas mujeres que vinieron de tierras lejanas y entraron en nuestras vidas para hacernos comprender que la diversidad cultural, racial y religiosa es el camino para la paz, la no violencia y el hermanamiento entre los pueblos.

Entre los verdes prados y laderas montañosas del norte de España, entre olivos y campos de Castilla y las casas blancas del Sur que duermen al sol del mediodía, circulan mujeres cuyas siluetas dibujan rasgos y colores diferentes. Los rostros de estas mujeres describen una historia silenciada por el temor a la humillación. De sus ojos asoma el brillo de una acción valiente, cuando muchas de ellas movidas por un clamor de compromiso por su gente y su tierra decidieron emigrar en busca de un futuro que les devolviese la esperanza.

Si en el 2004 según datos del boletín de extranjería había cerca de 900.000 mujeres inmigrantes, hoy con seguridad estamos hablando de más del millón de mujeres que no sólo están al cargo de nuestros mayores y niños, que nos sirven en las cafeterías que frecuentamos, que limpian nuestros hogares… nos referimos a las miles de mujeres que de forma anónima contribuyen día a día alimentando el cuerpo y el alma de sus hijos, son el ánimo, son la educación, son el alimento de las futuras generaciones que contribuirán a transformar el mundo.

Es evidente la falta de visión de futuro, la miopía y la mirada deshumanizada del Estado Español y del Parlamento Europeo hacia estas mujeres. Crean políticas migratorias haciendo creer a la población que la crisis disminuirá si se invierte en el control de los inmigrantes, de manera que en lugar de destinar los recursos a la mejora de las condiciones de vida precarias de los ciudadanos, migrantes o no, se destinan a una caza de brujas cada vez más sangrienta y cruel. Su política descarnada pone en el punto de mira de la crisis al más desprotegido, como si de un delincuente se tratara, mientras tanto se aparta la mirada de los abusos y explotación a la que están sometidas muchas de nuestras mujeres inmigrantes en España. Esto tiene una definición: violencia psicológica, sexual, racial y económica.

Con este comunicado, desde el Centro de las Culturas, queremos unir nuestra acción a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia que comenzará el 2 de octubre en Nueva Zelanda y que recorrerá más de 90 países. En esta MM de múltiples iniciativas mundiales, el Centro de las Culturas promoverá acciones a favor de los derechos de las mujeres y hombres inmigrantes y del diálogo y convergencia entre culturas.

Para todas las mujeres anónimas que cultivan los campos de la infancia, y siembran semillas de sentido, arrojamos nuestro profundo compromiso de cambio para presionar a los que deciden, y poner las bases con el coraje y la tenacidad de que seamos capaces para transformar el imperio de las situaciones difíciles.

Sara Tajuelo - Portavoz de la Federación del Centro de las Culturas

T. 666 857 193 - http://www.centrodelasculturas.org/
Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia: http://www.marchamundial.org/

Adhesión de Eduardo Galeano a Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia

2009-03-05T22:36:00.001+01:00

Apoyo a bahá'ís en peligro de pena de muerte en Irán

2009-03-01T11:36:00.004+01:00

Seguramente estará al corriente del juicio al que va a ser sometido esta semana el grupo de siete miembros de la Comunidad Bahá’í de Irán, quiénes han permanecido bajo arresto- “temporal”- en la prisión de Evin sin cargo alguno durante 9 meses. Y a los que ahora se les acusa de delitos que carecen de cualquier base que los sostenga- espionaje para Israel, insulto a las autoridades religiosas y propaganda en contra de la república Islámica. Estas acciones sólo demuestran, una vez más, la persecución sistemática por parte del gobierno a la que está siendo sometida la Comunidad Bahá’í de Irán, única y exclusivamente por el hecho de profesar una religión distinta; situación que aunque principalmente se dirige hacia los bahá'ís por ser la minoría religiosa más numerosa de Irán, también afecta a otras minorías religiosas, judías, cristianas, sunnitas , etc, en diferentes grados. Estas inverosímiles acusaciones supondría la pena de muerte para siete personas injustamente encarceladas, tras ser sometidas a un juicio previsiblemente saturado de irregularidades y abusos; si no se actua con caracter urgente mediante una presión internacional orientada al gobierno de Irán.

CON EL URGENTE OBJETIVO

De que el Gobierno de España presione al Gobierno de Irán para que liberen a este grupo de personas inocentes de la prisión. Y, si esto no fuera posible o no ocurriera y el juicio se llevara a cabo, haga todo lo que esté en su mano para que el Gobierno de Irán:
1. Permita a la Premio Nobel de la Paz, D.ª Shirin Ebadi, quien es la abogada de este grupo de bahá’ís injustamente encarcelados, reunirse con sus clientes y acceder a los documentos del caso. Hasta la fecha, no se les ha permitido a los bahá’ís encontrarse con su abogada.
2. Permita que observadores externos e independientes puedan estar presentes en el juicio.

SOLICITAMOS DE MANERA APRENMIANTE

1. Envío de cartas, especialmente a aquellos diputados del Congreso que son portavoces de la Comisión de Asuntos Exteriores. (Incluimos aquí carta modelo y sus nombres y direcciones de correo electrónico para su facilidad.)
2. Dirigirse a la subsecretaría de la Presidencia. Del Ministerio de Asuntos Exteriores.

Para ello habremos de seguir los pasos siguientes:
- Acceder a la siguiente página web:
http://www.mpr.es/Contacte%20con%20el%20Ministerio/default
- Rellenar los datos personales: apellidos, nombre, correo electrónico
- En ‘asunto’ poner, ‘persecución bahais Irán’
- En ‘a quien dirigirse’ pinchar y elegir ‘subsecretaría de la presidencia’.
- En mensaje, seleccionar, copiar y pegar, lo siguiente (indicado en azul):

A la atención de la Subsecretaría de la Presidencia:
Seguramente usted estará al corriente del juicio al que va a ser sometido esta semana el grupo de siete líderes de la Comunidad Bahá’í de Irán, quiénes han permanecido bajo arresto en la prisión de Evin sin cargo alguno durante 9 meses y a los que ahora se les acusa de delitos que carecen de cualquier base que los sostenga. Estas acciones sólo demuestran, una vez más, la persecución sistemática por parte del gobierno a la que está siendo sometida la Comunidad Bahá’í de Irán, única y exclusivamente por el hecho de profesar una religión distinta.
Por ello, me pongo en contacto con usted para solicitarle que tome cualquier medida que crea oportuna para presionar, desde el Gobierno de España, al Gobierno de Irán para que liberen a este grupo de personas inocentes de la prisión. Si esto no fuera posible o no ocurriera y el juicio se llevara a cabo, le ruego que haga todo lo que esté en su mano para que el Gobierno de Irán:
1. Permita a la Premio Nobel de la Paz, D.ª Shirin Ebadi, quien es la abogada de este grupo de bahá’ís injustamente encarcelados, reunirse con sus clientes y acceder a los documentos del caso. Hasta la fecha, no se les ha permitido a los bahá’ís encontrarse con su abogada.
2. Permita que observadores externos e independientes puedan estar presentes en el juicio.
3. Si lo desea encontrará la declaración 6567/09 hecha por la Presidencia en nombre de la Unión Europea sobre este caso.
http://www.consilium.europa.eu/uedocs/cms_Data/docs/pressdata/en/cfsp/106134.pdf

MÁS INFORMACIÓN:

1. En la siguiente dirección electrónica podrá ver un impactante video de 5 minutos sobre la historia de la persecusión de los bahá'ís de Irán por más de 150 años hasta nuestros días: http://www.youtube.com/watch?v=U-n8HpwcsTg
2. Iran Press Watch continúa siendo día tras día la principal fuente de información sobre la comunidad bahá'í de Irán para miles de periodistas, intelectuales, activistas pro derechos humanos y otros muchos lectores de todo el mundo que siguen de cerca el rumbo de la comunidad bahá'í de ese país. Iran Press Watch en Español http://www.iranpresswatch.org/es
3. Para conocer la historia y actualidad de la Fe bahá’í la sección en español de su página oficial. http://info.bahai.org/spanish/
4. En la siguente dirección electrónica encontrará la declaración 6567/09 hecha por la Presidencia en nombre de la Unión Europea sobre este caso (en inglés). http://www.consilium.europa.eu/uedocs/cms_Data/docs/pressdata/en/cfsp/106134.pdf

Gracias por su importante contribución pro-derechos humanos y nuestra más afectuosa enhorabuena por su repulsa al fanatismo y prejuicio religioso.

Comunidad Bahá'í de España.

Celebració tercer aniversari AMICS

2009-02-24T18:30:00.005+01:00

Ci siamo innamorati di una parola: Pace

2009-02-18T23:08:00.000+01:00

Concentració per la Pau - No a l'Escut Estelar

2009-02-16T21:17:00.003+01:00

El proper dimecres 18 de febrer a les 19 hores, organitzat per Europe For Peace a Catalunya, es realitzarà una concentració a Plaça Sant Jaume per protestar contra la instal•lació del sistema de defensa antimissils projectat pels Estat Units, amb bases militars a la República Txeca i Polònia.

Els “invisibles” es manifestaran a multitud de ciutats europees

Més del 70% dels txecs no volen la instal•lació d’una base militar al seu territori i més del 90% de la població europea vol la pau. No obstant això, ni els mitjans de comunicació ni els governs escolten la voluntat de la majoria de la població. Som, per tant, els “invisibles” que ens farem escoltar a tota Europa i d’altres països del món en un clam pel desarmament progresiu i la pau.

El mateix 18 de febrer a Brussel•les, Giorgio Schultze participarà en una trobada amb alguns parlamentaris europeus sobre el problema de l'Escut Espacial. El Portaveu Europeu del Nou Humanisme estarà acompanyat per una delegació internacional de Europe for Peace, representants txecs del moviment no violent contra les bases i una delegació de quaranta alcaldes txecs que s'oposen a la construcció del radar.

Tarda de portes obertes al local que el Centre Islàmic Camí de la Pau obrirà a Artigues

2009-02-12T15:55:00.004+01:00

Unescocat, que du a terme des de fa temps activitats per fomentar la convivència entre cultures i religions, dóna suport a aquesta iniciativa.

Demà, dijous 12 de febrer, a les 18.30 hores, el Centre Islàmic Camí de la Pau ha organitzat una tarda de portes obertes per als veïns. S’ensenyarà el centre que properament obriran al barri, on viuen i treballen molts musulmans pakistanesos. Durant l’acte, els responsables de l’entitat explicaran el programa d’activitats religioses i socioculturals que volen dur a terme en aquest local. De moment, l’entitat està fent obres per adequar l’espai a la normativa municipal actualment en vigor sobre els locals de pública concurrència.

A l’acte també hi participarà l’equip d’Unescocat que des de 2005 desenvolupa, amb l’ajuda de l’Ajuntament, el “Programa per al Diàleg Ciutadà entre Creences i Conviccions”. Aquest programa té com a objectiu fomentar el diàleg entre les comunitats religioses locals i la societat civil badalonina, per afavorir, així, la cohesió social. El Centre UNESCO de Catalunya ha rebut el premi “al reconeixement veïnal”, atorgat per la Federació d’Associacions de Veïns de Badalona (FAVB), per la tasca que desenvolupa en col·laboració amb la Regidoria de Ciutadania i Convivència de l’Ajuntament de Badalona.

“Camí de la Pau”, que té des de fa anys dos centres a Barcelona, sempre s’ha caracteritzat –a Catalunya i arreu del món– per una actitud dialogant, oberta i compromesa amb la convivència. Aquesta entitat està reconeguda en l’àmbit internacional pel seu pacifisme (d’aquí el nom) que s’ha traduït en nombroses iniciatives locals d’apropament als veïns, a les altres entitats religioses i a la societat en general.

Recordem:
Portes obertes al local del Centre Islàmic Camí de la Pau a Artigues
Dijous, 12 de febrer del 2009, a les 18.30 h.
C. de Santiago, 25 de Badalona
Més informació:
Unescocat: Amélie Ponce, a.ponce@unescocat.org, 934763270 – 647 595 077
Gabinet de premsa: premsa@pauta-ec.com, 933 621 045 – 620 420 718

Dalai Lama e Inter de Mián adhieren a Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia

2009-02-01T17:12:00.003+01:00

Madrid, 30 de enero de 2009

MÁS IMPORTANTES ADHESIONES A LA MARCHA MUNDIAL POR LA PAZ Y LA NO-VIOLENCIA

EL INTER DE MILÁN ADHIRIÓ AYER JUEVES.

El Football Club Internazionale Milano, actual campeón de Italia, adhirió ayer a la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia que recorrerá el mundo en el último trimestre del presente año.

La comunicación pública de su apoyo se materializará en uno de los próximos domingos. Antes de que termine la rueda de prensa, el entrenador Mourinho invitará a uno de los jugadores a que explique por qué adhieren a la MM. Más tarde, Giorgio Schultze, Portavoz humanista europeo, presentará y explicará el sentido de este proyecto mundial.

El Club quedó tan entusiasmado con esta gran Marcha, que está dispuesto a participar en su difusión aportando ideas y los medios necesarios para realizarlas.

Entre las propuestas lanzadas se encuentra el montaje de un vídeo con las "estrellas" vistiendo la camiseta de la Marcha (una camiseta blanca con un gran símbolo en el centro) de amplia difusión por los distintos medios. En los campos de fútbol ondearán las banderas y proyectarán los vídeos en las macro-pantallas.

También se contemplaron varias posibilidades para implicar a las nuevas generaciones de deportistas y aficionados, de manera que se cree conciencia por la no-violencia desde la juventud.
Gabinete de Prensa de Mundo sin Guerras
medios@mundosinguerras.org

Información sobre la marcha mundial: www.marchamundial.org, http://www.marchamundialespania.org/

EL DALAI-LAMA ADHIERE A LA MARCHA

Apenas hace unas horas, se ha recibido la confirmación del apoyo del Dalai-Lama a la Marcha Mundial, a través de su Secretario, Chhime R. Chhoekyapa. En el comunicado, aprecia la iniciativa de Mundo sin Guerras y se muestra satisfecho al poder contribuir para que se termine la violencia en el mundo y que se desmonten las armas nucleares.

Gabinete de Prensa de Mundo sin Guerras
medios@mundosinguerras.org

Concentración en Badalona

2009-01-22T16:04:00.003+01:00

La Plataforma "Badalona per la Pau solidaritat amb el poble Palestí" convoca para el próximo viernes 23 de enero una concentración entre las 19'30 horas y las 21'00 horas delante del Ayuntamiento de Badalona en protesta contra la ocupación y masacre del Estado de Israel al pueblo de Palestina.

Carl Sagan acerca de la humanidad y las armas nucleares

2009-01-21T13:08:00.000+01:00

Unescocat inicia una campanya per a la reconstrucció de les escoles destruïdes pels bombardeigs a Gaza

2009-01-13T22:30:00.004+01:00

La campanya d’Unescocat es coordinarà amb la resta de centres UNESCO de l’arc mediterrani i se sumarà a les accions que porti a terme la UNESCO

El pla d’acció preveu tres programes:

1- Programa de reconstrucció d’edificis escolars, en coordinació amb el Ministeri d’Educació de l’Autoritat Nacional Palestina i l’Agència de les Nacions Unides per als Refugiats Palestins al Pròxim Orient, UNRWA.
2- Programa d’intercanvis escolars i de suport a la formació del professorat, en coordinació amb les escoles de formació del professorat.
3- Programa d’animació infantil i juvenil, en coordinació amb la Comissió Palestina per a la UNESCO.

Unescocat lidera aquesta iniciativa amb l’objectiu, en primer terme, d’implicar-hi també la resta de la xarxa UNESCO (escoles, biblioteques i clubs) i xarxa civil de Catalunya. La intenció és coordinar-se amb la resta de clubs UNESCO de l’Estat espanyol i de la resta de països de l’arc mediterrani i sumar-se a les accions que es portaran a terme, previsiblement en els propers dies, des la seu central de la UNESCO, a París. “La nostra proposta també s’adreçarà a la Comissió Israeliana per la UNESCO, amb qui ja hem tingut contactes prèviament i sabem que són sensibles al respecte dels drets humans”.

Veure la nota sencera

La solución no es por la vía militar

2009-01-05T19:54:00.004+01:00

Queridos amigos:

La situación humanitaria generada a partir de los bombardeos del ejército israelí sobre la población civil de Gaza supera los límites del horror. Sin embargo, un sistema internacional que reacciona con rapidez cuando se trata de salvar bancos al borde de la quiebra, no sabe qué hacer cuando se trata de personas al borde de la muerte.

Todos sabemos (y los protagonistas también lo saben) que este conflicto no tendrá una resolución militar. Que el principal resultado de cada acción de guerra en los últimos 60 años, ha sido generar acciones semejantes del otro bando y agravar la situación.

¿Qué estamos haciendo para impulsar una solución negociada? ¿Qué hacen nuestros Gobiernos para contribuir al diálogo? ¿Qué hacemos nosotros mismos para que nuestros Gobiernos dejen de mirar hacia otro lado, como si no estuviéramos todos involucrados?
Porque, hay que repetirlo una vez más, los conflictos de Medio Oriente no ocurren solamente en Gaza, sino que desbordan sobre todo el mundo. Hasta ahora esos conflictos han generado acciones de guerra, por lo menos, en los siguientes 28 países:

- Afganistán (invasión norteamericana).
- Alemania (masacre de atletas israelíes).
- Argentina (atentado a la AMIA y la Embajada de Israel).
- Austria (atentado a pasajeros de una aerolínea israelí).
- Chipre (homicidios del Mossad en represalia a la masacre de atletas israelíes).
- Egipto (Guerra de los Seis Días, atentados contra turistas israelíes).
- España (atentado a la estación Atocha).
- Estados Unidos (atentado a las Torres Gemelas).
- Francia (homicidios del Mossad en represalia a la masacre de atletas israelíes, atentados a miembros de la comunidad judía).
- Inglaterra (atentado a la Embajada de Israel, atentado al metro).
- Irak (invasión norteamericana, bombardeo israelí).
- Irán (organización de atentados en Argentina).
- Italia (homicidios del Mossad en represalia a la masacre de atletas israelíes, atentados a miembros de la comunidad judía, atentado a pasajeros de una aerolínea israelí).
- Israel (en estado de guerra continuada).
- India (atentados a miembros de la comunidad judía).
- Jordania (Guerra de la Independencia de Israel).
- Kenia (atentados a miembros de la comunidad judía).
- Kwait (invasión de Saddam Hussein y posterior invasión norteamericana).
- Marruecos (atentado a miembros de la comunidad judía).
- México (atentados a miembros de la comunidad judía).
- Líbano (invasión israelí).
- Palestina (ocupación israelí).
- Pakistán (organización de atentados en India)
- Siria (combates por las alturas del Golán)
- Túnez (atentado contra una sinagoga)
- Turquía (atentados a miembros de la comunidad judía).
- Uganda (secuestro de un avión israelí)
- Uzbekistán (atentado a la Embajada de Israel)

Con esto quiero decir que el teatro de la guerra no es la franja de Gaza, sino que es el planeta Tierra entero y que los Gobiernos que han actuado ante la crisis financiera deberían actuar también ante la crisis humanitaria.

¿De qué manera? Impulsando el diálogo.

En esta entrega ustedes reciben:

Una nota del músico Daniel Baremboim en la que señala la inutilidad de la vía militar para resolver este conflicto. Baremboim tiene la doble ciudadanía israelí y palestina, y dirige una orquesta con integrantes de ambas nacionalidades, porque el arte es un punto de encuentro entre las personas. La obra de arte que acompaña esta entrega es "Dos muchachas al piano", del impresionista francés Pierre-Auguste Renoir. La obra muestra a una muchacha rubia y una castaña compartiendo la música, tal como lo hacen las chicas judías y palestinas de la orquesta de Baremboim. Un gran abrazo a todos.

Antonio Elio Brailovsky

Pierre-Auguste Renoir: "Dos muchachas al piano".
¿Podemos imaginar a una palestina y a la otra judía?
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La solución no es por la vía militar Por Daniel Barenboim
Sólo tengo tres deseos para el próximo año. El primero de ellos es que el Gobierno israelí se dé cuenta de una vez por todas de que el conflicto en Oriente Próximo no puede ser resuelto por la vía militar. El segundo es para que Hamas tenga presente que sus intereses no se imponen con la violencia, y que Israel está aquí para quedarse. El tercero es para que el mundo reconozca que este conflicto no tiene parangón en la Historia. Es complejo y delicado; es un conflicto humano entre dos pueblos profundamente convencidos de su derecho a vivir en el mismo y minúsculo pedazo de tierra. Es por esto que ninguna diplomacia o acción militar puede resolver este conflicto.

Los hechos de los días pasados me preocupan en exceso por muchos motivos humanos y políticos. Es evidente que Israel tiene el derecho a defenderse, que no puede y no debe tolerar los continuos ataques con misil en contra de sus ciudadanos, pero el incesante y brutal bombardeo del Ejército israelí en Gaza me ha despertado algunos interrogantes.

La primera pregunta es ¿tiene derecho el Gobierno israelí a culpar a todos los palestinos por las acciones de Hamas? Nosotros los judíos, debemos saber y sentir más agudamente que otras poblaciones lo inaceptable e inhumano del asesinato de civiles inocentes. El Ejército israelí ha argumentado pobremente que la franja de Gaza está tan superpoblada que es imposible evitar la muerte de civiles durante los ataques.

La debilidad del argumento me lleva a formular nuevas preguntas: Si la muerte de civiles es inevitable, ¿cuál es el propósito del bombardeo? ¿Cuál es -si la hay- la lógica de la violencia y qué espera lograr Israel a través de ella? Si el objetivo de la ofensiva es destruir a Hamas, la pregunta es si es una meta alcanzable. Si no, los bombardeos no son sólo crueles y bárbaros sino también absurdos.

Si fuera realmente posible destruir a Hamas con operaciones militares, ¿cómo imagina Israel la reacción en Gaza después de ello? Un millón y medio de residentes de la Franja no se arrodillarán ante el poderío del Ejército israelí. No debemos olvidar que antes de que los palestinos eligieran a Hamas, Israel lo apoyaba en una táctica para debilitar a Arafat. La historia reciente de Israel me lleva a creer que si Hamas es bombardeado hasta su desaparición, otro grupo ocupará su sitio, una formación más radical, más violenta y más llena de odio hacia Israel.

Israel no puede permitirse una derrota militar por miedo a desaparecer del mapa, pero la Historia ha probado que toda victoria militar ha debilitado a Israel por la aparición de grupos radicales. No subestimo la dificultad de las decisiones que debe tomar el Gobierno israelí a diario, ni subestimo la importancia de la seguridad. No obstante, me aferró a mi convicción de que el único plan viable para la seguridad de Israel es ganarse la aceptación de todos sus vecinos. Deseo que en 2009 regrese la inteligencia siempre atribuida a los judíos. Deseo el regreso de la sabiduría del rey Salomón para que aquellos que toman decisiones en Israel entiendan que palestinos e israelíes tienen los mismos derechos humanos. La violencia palestina atormenta a Israel y no sirve a la causa; la venganza militar de Israel es inhumana, inmoral y no garantiza la seguridad. Como he dicho, son los destinos de dos personas relacionadas inextricablemente, lo que les obliga a vivir lado a lado. Son ellos los que deciden si quieren hacer de esto una bendición o una maldición.

Pedido por la Paz en Oriente Próximo

2009-01-02T23:34:00.001+01:00

PEDIDO POR LA PAZ EN ORIENTE PRÓXIMO

DOMINGO 4 DE ENERO
16 HORAS

EN RAMBLAS (altura Portaferrisa)

Nuestra espiritualidad - El Mensaje de Silo

2009-01-01T22:20:00.001+01:00

Milonga del moro judío - Jorge Drexler

2009-01-01T19:47:00.001+01:00

Habla un indio Hopi sobre 2009

2009-01-01T17:59:00.001+01:00

No es posible acabar con una situación de violencia con más violencia

2008-12-30T14:32:00.000+01:00

Los ataques de misiles del grupo armado Hamas a Israel, no justifica el ataque del ejército israelí en Gaza. Ni el bloqueo económico impuesto a Palestina justifica los atentados suicidas, los ataques por misiles de Hamas, ni otros grupos armado en Palestina.

Los grandes poderes mundiales en ocasiones apoyan un bando u otro y el miedo que se infunde a las poblaciones hace que la violencia crezca y más personas prefieran morir a vivir en el temor. La violencia lleva a la deshumanización de las sociedades, a su animalización.

Rechazamos la violencia del ejército y del estado israelí al pueblo palestino y la violencia justificada como “resistencia” de los grupos armados palestinos. Ambos, atemorizan a las poblaciones para plegarlas a sus supuestas causas.

El clamor de los pueblos puede romper este círculo vicioso. Sólo el repudio de los pueblos por la violencia de sus propios compatriotas puede parar esté afán de violencia enloquecido. Los israelíes deben detener al Ejercito de Israel en sus operaciones y los palestinos a Hamas con sus ataques. Debe iniciarse un inmediato alto al fuego.

Estamos todos en peligro, no sólo palestinos e israelíes. Los pueblos del mundo debemos ponernos en marcha alzando una sola voz: Desarme Nuclear Total, ahora. No invadir territorios ni siquiera justificados por los ataques terroristas. Repudiar todo acto de violencia. No hay ideología ni religión que lo pueda justificar.

Esta es la voz que tenemos que levantar, religiosos y ateos, todos los seres humanos

Franja de Gaza: la irracional lógica de la guerra

2008-12-29T21:56:00.001+01:00

Por Guillermo Sullings - portavoz del Humanismo en Argentina
Los recientes bombardeos por parte de Israel a la Franja de Gaza, están conmocionando al mundo entero, en primer lugar por la cantidad de víctimas, y en segundo lugar por las consecuencias que puede tener una escalada bélica, en un mundo que se encuentra al borde de un desastre nuclear

La pretensión por parte de Israel, de justificar este sangriento bombardeo, como parte de la lucha contra los ataques de Hamas, no es más que un nuevo intento de querer validar una masacre, mediante los hipócritas e irracionales argumentos con los que los prepotentes belicistas están llevando al mundo hacia una hecatombe.

Hay que recordar una vez más que el crecimiento del terrorismo en los últimos tiempos, ha sido en buena parte una consecuencia y una respuesta, violenta e irracional también, en el marco de una escalada de atropellos por parte de las potencias bélicas hacia naciones más débiles. En ese contexto, pretender diferenciar la violencia de los ejércitos formales, que oprimen y masacran pueblos enteros, de la violencia terrorista que siembra muerte y espanto, como si la primera fuera legal y admisible, y la segunda ilegal y reprochable, forma parte de la gran hipocresía de la política internacional. En el minúsculo territorio de la Franja de Gaza viven, o intentan sobrevivir, más de un millón y medio de palestinos, tratando de trabajar en lo que pueden en la misma Israel, y subsistiendo gracias a la “ayuda Humanitaria” de la ONU. El reciente bloqueo por parte de Israel, con el pretexto de considerarlo territorio hostil por albergar también al terrorismo de Hamas, mostró hasta qué punto se trata de mantener a esta población bajo un permanente chantaje de premios y castigos. En esa situación, no es de sorprender entonces el apoyo popular que los violentos pueden tener entre la población.

Es bueno recordar también que la Franja de Gaza, es un territorio que pertenecía a Egipto, e Israel ocupó hace 40 años, hasta que recientemente pasó a formar parte del territorio controlado por la Autoridad Nacional Palestina. Esta forma de proceder, de invadir territorios, ya sea para instalarse definitivamente, o para luego negociar lentas retiradas a cambio de mantener el control y el poder de alguna forma, es la misma que utilizan USA y sus aliados para disciplinar al mundo y manejar sus recursos naturales.

No es de extrañar entonces, que ante tal prepotente accionar, surjan reacciones cada vez más monstruosas, en las cuales a su vez los poderosos buscan justificar el aumento de su prepotencia, alimentando el círculo vicioso de la violencia que nos puede llevar rápidamente a una catástrofe nuclear, ya que la mayor parte de los actores de los conflictos vigentes en el mundo, son potencias nucleares. Y no hay que olvidar que la actual crisis económica internacional, vuelve más peligrosos a los prepotentes, que pueden buscar en la guerra una “salida política”, para una situación que se les fue de las manos.

Desde luego que todos los conflictos del mundo podrían resolverse pacíficamente, en tanto y en cuanto avancemos hacia la concepción de una Nación Humana Universal, en la que todos los países se ocupen de asegurar que cada pueblo pueda desarrollarse, y tenga un territorio donde trabajar en paz, sin presiones ni chantajes. Hay que comprender también que la intolerancia cultural y religiosa, son formas de violencia desde las cuales se suele justificar, con irracional lógica, las escaladas de violencia física. Mucho habrá que hacer para que los pueblos tomen conciencia de que en un mundo de intolerancia y de injusticia, nadie podrá vivir en paz. Pero en esta toma de conciencia hay que empezar por lo más urgente: descomprimir las situaciones de extrema tensión, y desarticular los factores de presión y chantaje.

Para eso, es fundamental y prioritario que en todo el mundo, las fuerzas invasoras se retiren de los territorios ocupados, y que se inicie ya mismo el desarme nuclear.

Y en este caso particular, Israel no solamente debiera dejar de atacar de inmediato al pueblo de Gaza, sino que, además, debiera replantearse su política intransigente y opresiva para con el pueblo palestino. Y el pueblo palestino a su vez, debiera tomar conciencia, que es necesario buscar una salida a través de alianzas de paz con otros pueblos del mundo, y dejar de creer en la obstinación suicida de los violentos.

Aturem el genocidi a Gaza

2008-12-28T22:00:00.002+01:00

ATUREM EL GENOCIDI A GAZA

Us convidem a la Concentració de repulsa davant
la Camara de comerç israelià –
Travessera de Gràcia, 21

el dilluns 29- 12-2008 a les 19h.
GAZA LLIURE

Israel: miles de personas se manifestaron exigiendo el inmediato cese de la criminal ofensiva militar israeli en la Franja de Gaza

2008-12-28T21:52:00.001+01:00

por Partido Comunista de Israel
Un comunicado del Partido Comunista de Israel

info@maki.org.il
Miles de personas se manifestaron hoy a traves de Israel, convocados por el Partido Comunista de Israel y su frente Hadash (Frente por la Paz y la Igualdad) exigiendo el inmediato cese de la criminal ofensiva militar israeli en la Franja de Gaza. La primera manifestación se realizo en horas del mediodia en Nazaret y en la misma participaron 3 mil habitantes de esta ciudad de la Galilea. El diputado de la bancada Hadash, Mohamed Barakeh, emplazó al Gobierno israelí a "detener de inmediato el crimen de la Franja de Gaza".

"La escalada no traerá la calma y la tranquilidad. Es inconcebible para los palestinos de Gaza vivir entre la hambruna y el bombardeo. El Gobierno y el ministro de Defensa intentan sacar rentabilidad política con vistas a las elecciones a costa de la sangre palestina", dijo. En horas de la tarde se realizaron otras manifestaciones y concentraciones en las localidades de Um El-Fajem, Sh’famr (Shfaram), Arara e Ifya. En la ciudad de Haifa se realizaron dos manifestaciones, la primera al mediodia en el barrio de Wadi Nisnas y la segunda en la tarde en el Monte Carmelo.

En Tel-Aviv se realizaron dos manifestaciones. Una ayer, en visperas de la ofensiva y otra hoy, en la cual se dieron cita dos mil habitantes de esta urbe. La marcha que comenzo en horas de la noche frente a la cinemateca del centro de Tel-Aviv finalizo con el corte de la Avenida Kaplan, frente al cuartel general de Tzahal (el ejercito israeli) y el Ministerio de Defensa y se saldo con varios detenidos. El diputado comunista Dov Khenin, que encabezo las manifestaciones de ayer y hoy exigio el procesamiento judicial por crímenes de guerra del ministro de Defensa israelí y lider laborista, Ehud Barak. "Barak quiere conseguir votos a cambio de sangre palestina", dijo. En las manifestaciones de Tel-Aviv participaron tambien miembros de Meretz (afiliado a la Internacional Socialista) que protestaron contra la dirigencia partidaria que apoya la criminal accion del Tzahal.

De acuerdo a la ex-diputada comunista Tamar Gozansky que marcho en las dos manifestaciones realizadas en Tel-Aviv "solo una solucion politica basada en una paz justa que reconozca el derecho a la autodeterminacion del pueblo palestino, pondra fin a las hostilidades. No estamos de acuerdo con el bombardeo de poblaciones civiles, tanto israelies como palestinas, pero todo tiempo que continue la ocupacion, continuara la violencia. Nuestro partido proclama que es menester poner fin a la ocupacion de los territorios palestinos, acabar con el cerco impuesto a la Franja de Gaza, desmantelar los asentamientos israelies en los territorios y resolver la cuestion de los refugiados palestinos acorde con las decisiones de las Naciones Unidas. Solo un Estado Palestino soberano e indenpendiente con Jerusalen Oriental como capital - podra garantizar la paz para los dos pueblos".

Les religions i els drets humans

2008-12-28T16:25:00.003+01:00

Coincidint amb el seixantè aniversari de la Declaració Universal dels Drets Humans, el nou número de Dialogal aborda, com a tema central, la relació, no sempre fàcil, sovint desconeguda i mal entesa, entre les religions i els drets humans. Per fer-nos-hi reflexionar, Arvind Sharma, un dels més grans experts mundials sobre el tema, presenta el projecte de la Declaració Universal dels Drets Humans de les Religions del Món. A més a més, també es publiquen articles d'altres experts, entre ells John Galtung, i entrevistes a representants de diferents tradicions religioses, entre els quals: Arcadi Oliveres, catòlic i president de Justícia i Pau; Rachid Aarab, musulmà i president de l'Alliance for Freedom and Dignity d'Espanya.

En el mateix número, es presenta la tradició protestant mennonita, pionera de l'objecció de consciència a les guerres i al servei militar. També reproduïm un diàleg entre un jueu, Jorge Burdman, i un musulmà, Taoufik Cheddadi, tots dos grans coneixedors de les seves tradicions i persones profundament implicades en la realitat actual, global i local, de les seves comunitats.

A més a més, es publiquen reportatges sobre una església baptista al cor del barri novaiorquès de Harlem i sobre un dojo de Barcelona. S'aprofundeix en la figura del nonagenari Raimon Panikkar i es reflexiona sobre la teosofia i l'espiritisme, tradicions que van aparèixer i tenir el seu moment d'esplendor amb la modernitat i que avui encara sobreviuen. Finalment, s'entrevista a Maria Fradera i Teresa Guardans, autores d'un manual per treballar la interioritat amb els infants.

Es conta també amb l'aportació dels opinadors habituals i amb el petit fòrum on representants de diferents tradicions opinen sobre un tema d'actualitat, en aquest cas, la celebració de festivitats religioses a l'escola pública. Finalment el jesuïta Xavier Melloni recomana els seus deu llibres essencials de la mística cristiana.

Per a més informació podeu trucar al 93.200.51.45 o escriure un email a redaccio@dialogal.com
Dialogal és una revista trimestral sobre religions i diàleg interreligiós, publicada conjuntament per l’Associació UNESCO per al Diàleg Interreligiós i l’empresa editorial El Ciervo 96. És la primera publicació d'aquestes característiques que s'edita al nostre país.

www.dialogal.com

Aprovada moció per l'adhesió a la Xarxa d'Alcaldes per la Pau

2008-11-01T21:48:00.003+01:00

Font: Web de l'ajuntament

El Ple de l’Ajuntament de Badalona ha aprovat, en la sessió ordinària celebrada el dimarts 28 d’octubre, la moció per a l’adhesió a la Xarxa d'Alcaldes per la Pau.

La moció proposa els següents acords:

1.- Mostrar el rebuig de l’Ajuntament de Badalona a les armes nuclears i donar suport a la Xarxa d’Alcades per la Pau.
2.- Dur a terme el tràmits necessaris perquè l’Ajuntament de Badalona entri a formar part de la Xarxa d’Alcaldes per la Pau.
3.-Prendre en consideració les propostes d’acció que siguin enviades per la Xarxa, per recolzar la feina realitzada per aquesta i contribuir a la conscienciació de la ciutadania sobre l’amenaça de les armes nuclears.
4.-Animar als alcaldes i alcaldesses de la comarca i província a seguir l’exemple d’aquest ajuntament i sumar-se als esforços de l’alcalde d’Hiroshima per acabar amb l’amenaça de les armes nuclears.
5.- Comunicar l’adopció d’aquests acords als grups parlamentaris del Parlament de Catalunya, al Govern de l’Estat i a la Xarxa d’Alcaldes per la Pau.

La moció s’ha aprovat per unanimitat.

Ruta de la diversitat religiosa dels barris de Llefià i La Salut

2008-11-01T19:22:00.003+01:00

Benvolguts i benvolgudes:

El proper dijous 6 de novembre, a les 18 h, tindrà lloc, al Centre Cívic La Salut (Av. Marqués de Sant Mori s/n), la xerrada preparatòria de la ruta de la diversitat religiosa dels barris de Llefià i La Salut (Badalona) que Unescocat - Centre UNESCO de Catalunya i l'Ajuntament de Badalona han organizat el proper 15 de novembre en el marc del Programa per al Diàleg Ciutadà entre Creences i Conviccions que desenvolupen.

Es farà una breu introducció a la diversitat religiosa present en aquests barris, a Badalona i a Catalunya en general i es distribuirà el mapa de laruta del dia 15, que passarà per quatre llocs de culte de La Salut i Llefià: la Parròquia Sant Antoni de Llefia de la comunitat catòlica, l'Església Internacional de la Bíblia Cristiana de la comunitat evangèlica, l'Oratori Bilal de la comunitat islàmica i el temple de la comunitat sikh, que convidarà a dinar a tots els participants de la ruta.

A cada lloc, hi haurà una recepció i una petita presentació a càrrec demembres de la comunitat.

Per inscriure's i demanar més informació, cal posar-se en contacte amb Unescocat - Centre UNESCO de Catalunya: 93.458.95.95.

Atentament,

Manuel Pérez Browne - Unescocat 607.98.81.31

La diversitat religiosa als nostres barris

2008-10-24T21:19:00.002+02:00

L’Associació AMICS i la Comissió de Convivència del Districte 8 us conviden a la tertúlia

La diversitat religiosa als nostres barris

La pluralitat d’origens dels veïns i veïnes es manifesta en diferents àmbits i un d’ells és la diversitat religiosa que conviu als nostres barris. Tanmateix, per molts de nosaltres és una realitat desconeguda i complexa. Per tal de fer una aproximació des del veïnat musulmà, us convidem a participar en aquesta tertúlia, on podrem exposar dubtes, opinions i fer convivència a través del diàleg.

Ponent: Jordi Moreras, Universitat Rovira i Virgili
Data: Dijous 30 d’octubre a les 19:30 h. Lloc: C/ Listz 93 (Badalona) local AMICS

Informació i contacte Telf associació: 679229201

i Oficina Municipal del Districte 8: 93 3833908

Aquesta sessió forma part del Cicle de tardor 2008:

FEM BARRI: TERTULIES PER LA CONVIVÈNCIA

Prohibida la Segunda Marcha por la "Reparación de África y América Latina"

2008-10-15T22:33:00.001+02:00

La II Marcha por la Reparación de África y de América Latina está convocada por la Asociación Panafricanista, el Centro de las Culturas, World Conference Against Racism, el Partido Humanista, la Plataforma por la Reparación y la No-Violencia, la Revista Africa Hoy, la Fundación Vida y Radio Tentación

Tercer Congreso Internacional de Feminismo Islámico

2008-10-04T21:47:00.001+02:00

Barcelona, del 24 al 27 de Octubre del 2008
www.feminismoislamico.org

El Congreso estará centrado en la problemática de las mujeres musulmanas en la era de la globalización, enfrentadas a una doble opresión: económica (neoliberalismo) y política (fundamentalismo religioso). Se analizará las respuestas desde el feminismo islámico a esta situación, y su contribución a la construcción de una nueva sociedad civil planetaria, basada en la cultura de los derechos humanos y en valores centrales al Mensaje del Corán como son la democracia, la justicia social, la libertad de conciencia y la igualdad de género.

Entre los asistentes, se encuentran personalidades como la Ministra Siria para los Refugiados y candidata al Premio Nóbel de la Paz, Bouthaina Shaaban, y la Baronesa Uddin, la primera mujer musulmana en entrar en la Cámara de los Lores en Gran Bretaña.

Está prevista la asistencia de intelectuales musulmanas de primer orden, como Amina Wadud, Penda Mbow, Fatou Sow, Asma Barlas o Norani Othman. También asistirán Siti Musdah Mulia, presidenta del Muslimat Nahdlatul Ullama de Indonesia, la mayor organización social islámica de Indonesia, con más de 40 millones de miembros; y Subhashini Ali, presidenta de la rama femenina del Partido Comunista de la India, con más de 10 millones de mujeres afiliadas.

Se darán a conocer la campaña contra la lapidación en Irán, la lucha por la participación política de las mujeres en la Península Arábiga, o las estrategias para la mejora de los derechos de las mujeres musulmanas en países como Marruecos, Senegal, Pakistán o Malasia.

En total, una veintena de ponentes provenientes de Marruecos, Siria, Omán, Arabia Saudí, Pakistán, Irán, India, Senegal, Malasia, Indonesia, EEUU e Inglaterra.

El Congreso ha sido organizado por la Junta Islámica Catalana y cuenta con el patrocinio de la Agencia Española de Cooperación al Desarrollo (AECID), la Generalitat de Catalunya (Agencia Catalana de Cooperación para el Desarrollo, Dirección General de Asuntos Religiosos e Instituto Catalán de las Mujeres), del Instituto Europeo de la Mediterránea (IEMed) y del British Council (BC).

El Congreso tendrá lugar en el Hotel Alimara: www.alimarahotel.com

Programa completo e inscripciones: www.feminismoislamico.org
Contacto: info@feminismeislamic.org
Teléfono: 617 419 327 (Abdennur Prado)

Festa final del Ramadà a Badalona

2008-09-30T22:54:00.001+02:00

Sábado 4 a las 6 de la tarde
La música tradicional/Andalusí va a cargo del grupo Assalam (La Pau)

Simpático Video

2008-09-30T20:59:00.001+02:00

Sportfreunde Stiller - Antinazibund

Conèixer el Ramadà

2008-09-22T15:29:00.003+02:00

Benvolguts i benvolgudes:
Us adjuntem el cartell publicitari de l'acte obert al públic "Conèixer el Ramadà" que tindrà lloc el proper dijous 25 de setembre, a les 19 h, al Círcol Catòlic.

L'acte està organitzat en el marc el Programa per al Diàleg Ciutadà entre Creences i Conviccions a Badalona desenvolupat per l'Ajuntament de Badalona i Unescocat - Centre UNESCO de Catalunya i compte amb la col·laboració especial del Círcol Catòlic.

Les comunitats musulmanes en seran les protagonistes: ens explicaran com és el mes de Ramadà i ens convidaran a compartir el trencament del dejuni del dia.

Us convidem a assistir-hi i a fer-ne la difusió que us sembli oportuna.

Atentament,
Manuel Pérez Browne

Unescocat - Centre UNESCO de Catalunya

607.98.81.31

AMICS - Info actividades 2008-2009

2008-09-06T12:29:00.002+02:00

*Arab menors
l-mi-v: de 17’30h. a 19h. y de 19h. a 20’30h.
ma-j: de 18h. a 20h.

*Castellà/català
l-mi: de 10h. a 12h.
Ma-j: de 18’30h. a 20’30h.

*Árabe Adultos
Sb: de 10h. a 12h.

*Daríya (Marroquí)
mi: de 19’30h. a 21h.

*Matins de color
Artesania/artesplasticas

ma: de 9’45h. a 11’45h.

Inscripciones:
septiembre por la mañana de 10 a 12,
Los días: 15-16-17-18 y 22-23-24-25

· INICIO ACTIVIDADES: 6 DE OCTUBRE

· La realización de la actividad se iniciara si hay un minimo de personas inscritas

*mas informacion:
Liszt 93, Badalona (metro Fondo, linea roja)

La Violencia está en nuestras cabezas

2008-09-01T22:50:00.000+02:00

Abrazando Culturas

2008-08-27T15:12:00.004+02:00

Este es el primer programa, realizado por el Centro de las Culturas de Buenos Aires, sobre las direrentes culturas y religiones asentadas en Argentina y una aproximación a cómo refleja, cada una, el tema de la interreligiosidad, la no violencia y el progreso humano.

Por su interés y calidad, nos ha parecido interesante publicar en nuestro blog.

La ecología es el nuevo paradigma de la humanidad

2008-08-25T12:50:00.001+02:00

El teólogo brasileño Leonardo Boff, señaló que la humanidad está viviendo un momento único en la historia, donde la ecología se erige como un nuevo paradigma

Además, durante una conferencia celebrada en Buenos Aires, afirmó que la Tierra ya no aguanta la perspectiva de dominación del hombre.

"La ecología es un nuevo paradigma, tenemos que ir a un reencantamiento, que es vivir ’junto’ y no ’a costa’ de la naturaleza. No es medio ambiente, es ambiente entero", afirmó el teólogo en el Centro Cultural Borges, ante más de 300 personas.

Boff, de 69 años, uno de los fundadores de la Teología de la Liberación en los años 60 y 70, censurada por el Vaticano, autor de más de 40 libros, habló en Buenos Aires sobre su visión integral de la ecología. Agregó que se necesitan "cambios en los hábitos humanos" frente al planeta y una nueva "espiritualidad, buscar el sentido profundo de vivir en la naturaleza".

En ese sentido, destacó que "otro mundo es posible" dentro de una "convivencia con la naturaleza" y afirmó que "la Tierra ya no aguanta la perspectiva de dominación del hombre", surgida de la tradición judeo-cristiana a la que consideró "parte de la crisis". El teólogo y filósofo sostuvo entonces que la "lógica que oprime países es la misma lógica que devasta la naturaleza. Eso tiene que ser superado".

Boff, también ecologista, consideró que los indígenas "son el sujeto político nuevo en el continente" porque en los últimos años han conseguido "imponer agendas a los gobiernos". También destacó el hecho de que un integrante del pueblo aymara, Evo Morales, haya alcanzado la presidencia de Bolivia y valoró la resistencia de las indígenas para mantener sus lenguas, culturas y derechos.

El teólogo dijo que "hay una deuda" con la espiritualidad de los indios por lo que llamó a sostener un "diálogo interreligioso" que apoye los derechos de los originarios en el continente.

El ex sacerdote viajará a Neuquén y a Bariloche, luego a Cohiaique, en la Patagonia chilena, donde hablará con organizaciones mapuche y huilliche, sobre sus derechos y temas de actualidad.Durante la conferencia, Boff no ahorró críticas a la Iglesia Católica y, en particular, al papa Benedicto XVI, al que responsabilizó por "equívocos" sobre el islamismo y las "duras referencias al ecumenismo, que ponen en riesgo 50 años de trabajo", lo que reafirma "la visión medieval" de que "hay una sola iglesia y es la Iglesia Católica".

Sancionado por el actual Papa por su libro "Iglesia: carisma y poder", que lo llevó a dejar el sacerdocio, Boff dijo que la Iglesia Católica "debe convertirse a las causas universales, como los derechos humanos, el derecho a comer al menos una vez al día y la escasez del agua potable".

La jerarquía católica tiene un "doble vacío", de "profetismo", por un lado, por la escasez de "denuncias de inequidades", y una "ausencia pastoral", por otro, para "animar a la gente hacia una sociedad benevolente con la naturaleza".

Marxa Mundial - Setmana de la creativitat Barcelona

2008-07-29T12:16:00.002+02:00

Marcia Mondiale - Settimana della Creatività a Barcellona

Marxa Mundial per la Pau i la No-violència

2008-07-04T14:46:00.002+02:00

Començarà a Wellington, Nova Zelanda, el 2 d'octubre 2009 –l'aniversari del naixement de Gandhi, declarat Dia Internacional de la NoViolència per les Nacions Unides– recorrerà 40 països de tots els continentes i finalitzarà al Parc Punta de Vacas, Argentina, el 2 de gener 2010.

Organització de la Marxa a Catalunya

Taula Rodona - La diversitat religiosa i de conviccions: models de gestió des de la laïcitat

2008-06-27T20:47:00.005+02:00

Benvolgudes,

Benvolguts,

Ens plau convidar-vos a la taula rodona La diversitat religiosa i de conviccions: models de gestió des de la laïcitat que tindrà lloc a la sala d'actes del Museu de Badalona (Plaça de l’Assemblea de Catalunya, 1 - Badalona) el proper dijous, 3 de juliol, a les 19.00.

Presentació de l’acte:

JOSEP PERA COLOMÉ, regidor de Ciutadania i Convivència de l’Ajuntament de Badalona

Hi participen:

JUAN FERREIRO, subdirector de la Direcció General d’Afers Religiosos del Ministeri de Justícia

SALVADOR TARODO, professor de Dret Eclesiàstic de la Universitat de Lleó

JOAN GÓMEZ, sociòleg de les religions

Modera:

FRANCESC TORRADEFLOT, responsable de l’Àrea de Diàleg Interreligiós del Centre UNESCO de Catalunya - Unescocat.

Aquesta taula rodona s'emmarca en el Programa de diàleg ciutadà entre creences i conviccions a Badalona.

Si voleu més informació més informació: Regidoria de Ciutadania i Convivència - ciutadaniaiconvivencia@badalona.cat

Cristina Monteys Homar - Àrea de Diàleg Interreligiós - c.monteys@unescocat.orgTel:. (+34) 934 763 276

Curso Intensivo de Árabe Dialectal Marroquí (Dariya)

2008-06-25T21:33:00.004+02:00

Si estas interesad@ te esperamos en AMICS el 30 de junio a las 7'30 de la tarde para presentarte (sin compromiso) el

Curso Intensivo de Árabe Dialectal Marroquí (Dariya)

Destinatarios: voluntarios de organizaciones no gubernamentales, profesionales, trabajadores interesados en el mercado marroquí y amantes de la cultura marroquí, etc
Objetivos: Dotarse de los recursos necesarios para comunicarse e interactuar con marroquíes, para actuar en la enseñanza del español a grupos de inmigrantes y para aprender un rico vocabulario, que permitirá mantener conversaciones con cierta fluidez, para las necesidades comunicativas y lingüísticas en diferentes situaciones y ámbitos de la vida cotidiana, aprovechando la diversidad cultural como fuente de enriquecimiento a través de la percepción de la realidad marroquí; tambien en proximos viajes a poblaciones del pais vecino; etc.
Lugar de celebración: Amics, calle Liszt 93, Badalona ,(entre Beethoben y Mozart )Horario: se determinará el dia de presentación 30 de junio a las 7’30 de la tarde, según disponibilidad del grupo.
duración: 3 horas semanales durante 4 semanas, inicio el 30 y finalización el 25 de julio de 2008.
Coste: 25€
Metodología: Basada en el enfoque comunicativo
Haz difussió: deberiamos ser un minimo de inscritos. shukran=gracias.

Espiritualidad y no violencia

2008-06-23T21:01:00.002+02:00

Artículo realizado en base a la charla "Espiritualitat i no violència"

Parece paradójico que, en un mundo tan violento como el que vivimos, vengamos aquí a hablar de no violencia. Y parece más paradójico aún, que en un mundo donde se enfatiza en el fundamentalismo religioso y la intolerancia, vengamos a hablar de espiritualidad y no violencia.

Todos, más o menos, podemos hacernos una idea acerca de lo que es la no violencia. En realidad, cuando hablamos de la no violencia, siempre tenemos que empezar explicando qué es la violencia y sus diferentes formas (física, religiosa, económica, psicológica, moral, etc.), porque la violencia está tan integrada en nuestra vida que es más difícil reconocerla de lo que pudiera pensarse.

Entonces, la no violencia comienza por un reconocimiento de la violencia y, particularmente, por un reconocimiento de la propia violencia. No es fácil el tema de la no violencia porque trata de un estilo de vida, opuesto al que prevalece en la sociedad actual, y al que tenemos absolutamente incorporado queramos o no.

Este estilo de vida no violento se fundamenta esencialmente en tres aspectos:

1. Un trato personal basado en la regla de oro: “Trato a los demás como quisiera ser tratado”.

2. Una conducta interna y externa basada en la coherencia: “Actúo sobre la base de aquello que pienso y siento es lo mejor para mi vida y la vida de aquellos que me rodean”.

3. Desarrollo de las propias virtudes y atención a las virtudes de los demás.

Vamos a centrarnos un poquito sobre el primer punto: la regla de oro. Esto de tratar al otro como uno quiere ser tratado, que es el fundamento de la no violencia, se puede encontrar reflejado en casi todas las religiones. (ver artículo "la regla de oro")

Entonces, podemos apelar a las fuentes de la no violencia para tender puentes entre las diferentes religiones, entre todos los creyentes. Pero hay mucha gente que, con todo derecho, no profesa religión alguna.

Los principios de la no violencia son igualmente válidos para ellos. Estamos hablando de algo más profundo. Más allá que uno sea creyente religioso o no, todos estamos inmersos en un problema existencial. En algún momento todos nos hemos preguntado sobre el sentido de nuestra vida. En algún momento todos nos planteamos el tema de la muerte. ¿Cómo resolvemos el problema del sufrimiento en nuestras vidas?

Habría que distinguir entre el dolor físico que retrocede con el avance de la ciencia y la justicia social y el sufrimiento mental. El sufrimiento tiene que ver con la contradicción interna. Sufres cuando no haces lo que quieres, o cuando haces lo que no quieres. Sufres por el temor a la vejez, la muerte o la enfermedad. Y el sufrimiento retrocede en la medida en que la vida cobra sentido, unidad.

Estos temas forman parte del existir de todo ser humano, independientemente de su lugar de nacimiento, de su cultura o creencias religiosas. Por eso, en este artículo, hemos preferido utilizar la palabra "espiritualidad" en lugar de "religión" o "religiosidad", por su carácter universal. Podríamos decir que el ser humano es "un ser espiritual" en tanto se plantea el sentido de su propia vida.

Entonces, si antes decíamos que la no violencia es un estilo de vida ahora podemos definir la "espiritualidad" como un estado interno, como una forma de sentir (asociada a la no violencia) en la que uno se plantea el sentido de la propia vida, se valoran las cosas importantes de la vida. Por ejemplo, cuántas veces, después de la muerte de un ser querido, no hemos pensado en las cosas que nos hubiese gustado decirle, o el tiempo que hubiésemos querido pasar con él. En esas situaciones cambia nuestra valoración de la vida. Cuando uno se enamora o contempla un bello paisaje, una puesta de sol... Son experiencias que nos hacen sentir de un modo no habitual.

Desde ese estado interno "espiritual" que estamos hablando parece difícil que se pueda sentir o ejercer algún tipo de violencia. Más bien se tiene el registro, la sensación, de que hay algo sagrado en uno. Y ese registro de lo sagrado en mí me hace sentir lo sagrado en otros.

Entrevista a la abuela Margarita 'Cuando quiero algo me lo pido a mi misma'

2008-06-16T23:17:00.003+02:00

Ima Sanchez. Publicado en 'La Contra', diario La Vanguardia

La Abuela Margarita, curandera y guardiana de la tradición maya, se crió con su bisabuela, que era curandera y milagrera. Practica y conoce los círculos de danza del sol, de la tierra, de la luna, y la búsqueda de visión. Pertenece al consejo de ancianos indígenas y se dedica a sembrar salud y conocimiento a cambio de la alegría que le produce hacerlo, porque para sustentarse sigue cultivando la tierra. Cuando viaja en avión y las azafatas le dan un nuevo vaso de plástico, ella se aferra al primero: 'No joven, que esto va a parar a la Madre Tierra'. Rezuma sabiduría y poder, es algo que se percibe con nitidez. Sus rituales, como gritarle a la tierra el nombre del recién nacido para que reconozca y proteja su fruto, son explosiones de energía que hace bien al que lo presencia; y cuando te mira a los ojos y te dice que somos sagrados, algo profundo se agita.

Ella nos dice: 'Tengo 71 años. Nací en el campo, en el estado de Jalisco (México), y vivo en la montaña. Soy viuda, tengo dos hijas y dos nietos de mis hijas, pero tengo miles con los que he podido aprender el amor sin apego. Nuestro origen es la Madre Tierra y el Padre Sol. He venido a la Fira de la Terra para recordarles lo que hay dentro de cada uno.'

-¿Dónde vamos tras esta vida?

-¡Uy hija mía, al disfrute! La muerte no existe. Las muerte simplemente es dejar el cuerpo físico, si quieres.

-¿Cómo que si quieres…?

-Te lo puedes llevar. Mi bisabuela era chichimeca, me crié con ella hasta los 14 años, era una mujer prodigiosa, una curandera, mágica, milagrosa. Aprendí mucho de ella.

-Ya se la ve a usted sabia, abuela.

-El poder del cosmos, de la tierra y del gran espíritu está ahí para todos, basta tomarlo. Los curanderos valoramos y queremos mucho los cuatro elementos (fuego, agua, aire y tierra), los llamamos abuelos. La cuestión es que estaba una vez en España cuidando de un fuego, y nos pusimos a charlar.

-¿Con quién?

-Con el fuego. 'Yo estoy en ti', me dijo. 'Ya lo sé', respondí. 'Cuando decidas morir retornarás al espíritu, ¿por qué no te llevas el cuerpo?', dijo. '¿Cómo lo hago?', pregunté.

-Interesante conversación.

-'Todo tu cuerpo está lleno de fuego y también de espíritu -me dijo-, ocupamos el cien por cien dentro de ti. El aire son tus maneras de pensar y ascienden si eres ligero. De agua tenemos más del 80%, que son los sentimientos y se evaporan. Y tierra somos menos del 20%, ¿qué te cuesta cargar con eso?'.

-¿Y para qué quieres el cuerpo?

-Pues para disfrutar, porque mantienes los cinco sentidos y ya no sufres apegos. Ahora mismo están aquí con nosotras los espíritus de mi marido y de mi hija.

-Hola.

-El muertito más reciente de mi familia es mi suegro, que se fue con más de 90 años. Tres meses antes de morir decidió el día. 'Si se me olvida -nos dijo-, me lo recuerdan'. Llegó el día y se lo recordamos. Se bañó, se puso ropa nueva y nos dijo: 'Ahora me voy a descansar'. Se tumbó en la cama y murió. Eso mismo le puedo contar de mi bisabuela, de mis padres, de mis tías…

-Y usted, abuela, ¿cómo quiere morir?

-Como mi maestro Martínez Paredes, un maya poderoso. Se fue a la montaña: 'Al anochecer vengan a por mi cuerpo'. Se le oyó cantar todo el día y cuando fueron a buscarle, la tierra estaba llena de pisaditas. Así quiero yo morirme, danzando y cantando. ¿Sabe lo que hizo mi papá?

-¿Qué hizo?

-Una semana antes de morir se fue a recoger sus pasos. Recorrió los lugares que amaba y a la gente que amaba y se dio el lujo de despedirse. La muerte no es muerte, es el miedo que tenemos al cambio. Mi hija me está diciendo: 'Habla de mí', así que le voy a hablar de ella.

-Su hija, ¿también decidió morir?

-Sí. Hay mucha juventud que no puede realizarse, y nadie quiere vivir sin sentido.

-¿Qué merece la pena?

-Cuando miras a los ojos y dejas entrar al otro en ti y tú entras en el otro y te haces uno. Esa relación de amor es para siempre, ahí no hay hastío. Debemos entender que somos seres sagrados, que la Tierra es nuestra Madre y el Sol nuestro Padre. Hasta hace bien poquito los huicholes no aceptaban escrituras de propiedad de la tierra. '¿Cómo voy a ser propietario de la Madre Tierra?', decían.

-Aquí la tierra se explota, no se venera.

-¡La felicidad es tan sencilla!, consiste en respetar lo que somos, y somos tierra, cosmos y gran espíritu. Y cuando hablamos de la madre tierra, también hablamos de la mujer que debe ocupar su lugar de educadora.

-¿Cuál es la misión de la mujer?

-Enseñar al hombre a amar. Cuando aprendan, tendrán otra manera de comportarse con la mujer y con la madre tierra. Debemos ver nuestro cuerpo como sagrado y saber que el sexo es un acto sagrado, esa es la manera de que sea dulce y nos llene de sentido. La vida llega a través de ese acto de amor. Si banalizas eso, ¿qué te queda? Devolverle el poder sagrado a la sexualidad cambia nuestra actitud ante la vida. Cuando la mente se une al corazón todo es posible. Yo quiero decirle algo a todo el mundo…

-¿...?

-Que pueden usar el poder del Gran Espíritu en el momento que quieran. Cuando entiendes quién eres, tus pensamientos se hacen realidad. Yo, cuando necesito algo, me lo pido a mí misma. Y funciona.

-Hay muchos creyentes que ruegan a Dios, y Dios no les concede.

-Porque una cosa es ser limosnero y otra, ordenarte a ti mismo, saber qué es lo que necesitas. Muchos creyentes se han vuelto dependientes, y el espíritu es totalmente libre; eso hay que asumirlo. Nos han enseñado a adorar imágenes en lugar de adorarnos a nosotros mismos y entre nosotros.

-Mientras no te empaches de ti mismo.

-Debemos utilizar nuestra sombra, ser más ligeros, afinar las capacidades, entender. Entonces es fácil curar, tener telepatía y comunicarse con los otros, las plantas, los animales. Si decides vivir todas tus capacidades para hacer el bien, la vida es deleite.

-¿Desde cuándo lo sabe?

-Momentos antes de morir mi hija me dijo: 'Mamá, carga tu sagrada pipa, tienes que compartir tu sabiduría y vas a viajar mucho. No temas, yo te acompañaré'. Yo vi con mucho asombro como ella se incorporaba al cosmos. Experimenté que la muerte no existe. El horizonte se amplió y las percepciones perdieron los límites, por eso ahora puedo verla y escucharla, ¿lo cree posible?

-Sí.

-Mis antepasados nos dejaron a los abuelos la custodia del conocimiento: 'Llegará el día en que se volverá a compartir en círculos abiertos'. Creo que ese tiempo ha llegado.

Xerrada sobre Espiritualitat i No Violència

2008-06-13T23:11:00.004+02:00

El proper 20 de juny a les 19h

Xerrada sobre

Espiritualitat i No Violència

a càrrec de Juande Martos i Amadeu Atxara del Centre de les Cultures de Badalona Perspectives

Lloc: Centre Cívic Dalt la Vila

c/. Germà Bernabé, 1-7

amb el suport de

Taula Rodona - Imatge, indumentaria i simbologia en les religions

2008-05-19T15:13:00.001+02:00